요사이 안철수 씨가 전과는 달리 제법 패기 있는 발언을 한다 진작에 그랬다면 지금과는 다른 모습일텐데 아쉽다 오늘도《李 대통령이 독립운동이라도 했습니까?》라는 문장을 써올렸는데 잘된 문장이다 그러나 거기에 왜 ‘전두환 신군부’가 나오고 ‘국풍 81’이 나오나? 그 대목은 이렇다 “전두환 신군부의 ‘국풍81‘을 2025년에 재연하는 것과 무엇이 다른지 모르겠습니다.” 이재맹이를 꾸짖으면서 전두환 대통령을 또 욕보이다니 인정상으로도 저래서는 안 된다 더욱이 이미 별세한 분이다 욕이 나오려 해서 간단히 쓰고 말겠다

독립투사와 애국지사를 이재맹이 병풍으로 세우려 한다는 말이 매력적이다 그러나 거기에 ’국민‘을 넣지 않은 게 아쉽다 더욱이 더민당은 매우 ’국민‘ ’국민‘ 거리는 인간들이다 그리고 이 염천에 윤석열을 가두어 두고 국민 임명식이 목구멍에 넘어가느냐는 말을 하지 않은 것도 나에겐 유감이다

안철수는 정계 입문을 했을 당시 이런 말을 한 걸로 기억한다

“요사이 빨갱이가 어디 있습니까?”

저 말 한마디로 나는, 안철수는 정치로는 성공하지 못할 사람이구나 생각했다 오늘 다시 전두환 신군부를 들먹이고 국풍 81을 들추어냈다 안철수의 인식 한계가 느껴진다 그리고 국힘당에 왜 몸담고 있는지 묻고 싶다 전두환 신군부와 국풍 81을 불러내느니 차라리 효종대왕이 즉위하면서 반포한 비통한 교서를 들이대어 이재맹이를 혼낼 일이다 아래에 첨부한다

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효종 즉위년 기축(1649) 5월 13일(신미)

00-05-13[02] 왕이 즉위하고 대사령을 내리고 교서를 반포하다

대신(臺臣)ㆍ예관(禮官)ㆍ삼사가 왕위(王位)에 오르기를 청하였으나 왕은 목놓아 울면서 듣지 않았다. 대신이 백관을 거느리고서 누차 청하자 비로소 허락하고서 이날 즉위하였는데 슬퍼하는 용모가 좌우를 감동시켰다. 이리하여 왕비 조씨(趙氏)를 높여 왕대비(王大妃)로, 빈(嬪) 장씨(張氏)를 책봉(冊封)하여 왕비로, 왕세손(王世孫)을 왕세자로 삼고, 대사령(大赦令)을 내리고서 이어 중외에 교서를 반포하였다.

“왕은 말하노라. 불쌍한 이 소자(小子)가 덕도 없으면서 외람되이 세자의 자리에 있은 지가 이제 5년이 되었다. 늘 근심스럽고 두려운 마음으로 천명(天明)을 저버리게 되지나 않을까 염려하였는데, 하늘이 돕지 않으시어 재앙을 이 몸에 내리지 않고 아버지께 내리시어, 위독하신 지 열흘도 못 되어 세상을 떠나셨다. 땅을 치며 붙잡고 통곡한들 어찌 미칠 수 있겠는가. 고생하시며 길러주신 은혜를 어느날에나 갚겠으며, 아버지의 자식을 가르치시는 말씀을 다시 어디에서 듣겠는가. 이것은 모두 못난 이 몸의 효도가 하늘을 감동시키기에 부족하고 정성이 신을 감동시키기에 부족했기 때문이다. 종묘 사직의 신령이 나에게 이르지 않으시고 나라에 의지하고 있는 산천의 귀신들도 나를 도와 주지 않아 구령(九齡)의 꿈이야기를 나누던 문고(文考)로 하여금 갑자기 저승으로 돌아가시게 하였으니, 이것이 천운인가 시운인가. 아, 애통하다.

돌아가시어 빈소가 이미 마련되었으니 용안(龍顔)을 다시 뵐 수가 없어 사모하는 자식의 심정, 하늘이 무너지는 것만 같다. 거상(居喪)할 날은 매우 짧고 아버지를 대신한 아픔은 가슴이 찢어지는 듯한데, 옥보(玉寶)와 화곤(華袞)을 내 어찌 차마 편히 여길 수 있겠으며 여러 신료들의 하례하는 말을 내 어찌 차마 들을 수 있겠는가. 더구나 상복을 입는 이날이 어찌 즉위에 마땅한 때이겠는가. 그러나 자전께서 간곡하게 우리나라의 예로써 권면하시고 주위의 모든 신료들이 번갈아 간하여 기어이 나의 지정(至情)을 빼앗으려 하니 내가 참으로 어찌할 수가 없다.

생각건대 계승의 도는 예로부터 유국자(有國者)가 소중히 여긴 바이니 열성(列聖)들께서 슬픔을 누르고 즉위식을 거행했던 것이 어찌 아무 뜻이 없이 하신 것이었겠는가. 정사는 백성을 위한 것이니 하루도 임금이 없을 수 없고 만기(萬幾)는 하루도 폐할 수 없는 것이다. 오늘날 내가 어찌 감히 이전 선조께서 주기(主器)를 처음 세웠던 도를 어기겠는가. 아버지의 일을 계승하여 끝까지 잘 해나가느냐 못하느냐 하는 것이 바로 오늘에 달려 있다. 이에 금년 5월 13일 신미일에 인정문(仁政門)에서 즉위하고, 왕비 조씨를 높여 왕대비로, 빈 장씨를 왕비로, 왕세손을 왕세자로 삼았다. 화려한 이 의식을 돌아보건대 비통한 마음만이 더할 뿐이다.

내 깊이 생각건대 우리 돌아가신 임금께서는 난을 평정하여 태평으로 되돌려 놓으신 공이 실로 이전의 임금들보다 훌륭하시다. 막혔던 인륜이 다시 신장(伸張)되고 위태로웠던 종사(宗社)가 다시 편안해졌으며 끊겼던 백성들의 생명이 다시 이어졌다. 이 빛나는 교훈을 보답하여 널리 드러내는 일은 바로 후손들이 해야 할 일인데, 보잘것없는 이 몸이 어찌 감당하겠는가. 이에 왕위를 물려받은 처음에는 반드시 허물을 씻어주는 교화를 행해야 한다는 것을 생각하였다. 이달 13일 새벽 이전에 지은 죄 중에서 모반 대역(謀反大逆)한 자, 모반(謀叛)한 자, 자손으로서 조부모나 부모를 모살(謀殺)하거나 구타하거나 모욕한 자, 처첩으로서 남편을 모살한 자, 노비로서 주인을 모살한 자, 고의로 사람을 죽인 자, 염매(魘魅)나 고독(蠱毒)으로 사람을 저주하거나 죽인 자, 국가의 강상에 관계된 자, 장오죄(贓汚罪)를 지은 자, 강도나 절도를 범한 자를 제외하고 잡범(雜犯)으로서 사죄(死罪) 이하에 해당하는 자는 모두 용서해 준다. 감히 유지(宥旨) 이전에 있었던 일을 가지고 고언(告言)하는 자가 있으면 그 죄로써 죄주겠다. 관직에 있는 자는 1급씩 가자(加資)하고 자궁자(資窮者)는 대가(代加)한다.

아, 소나기가 쏟아지면 젖지 않는 물건이 없고 해와 달이 비추는 곳에는 빛이 들어가지 않는 곳이 없는 법이니, 선왕의 덕을 계승하는 것이 이에 있어서이지 나에게 감히 사사로운 마음이 있어서가 아니다. 그러므로 이와 같이 교시(敎示)하니 잘 알기 바란다.” 【대제학 조경(趙絅)이 지은 것이다.】