녹음테이프: 수사과장과 오휘웅의 대화

오 씨는 자백을 시작한 지 얼마 되지 않아 수사과장실에서 수사과장으로부터 직접 신문을 받았다. 그 대화는 녹음이 됐다. 이 녹음테이프는 그 뒤 증제9호로 1심 법정에 제출됐다. 이 녹음테이프는 1월1일자로 되어 있으나, 오 씨의 신문을 맡았던 박인용 씨에 다르면 실제 녹음시각은 1월2일 새벽 4시경이었을 것이라고 했다. 그날 밤 정기섭 수사과장은 과장실에 머물면서 수사의 진행을 지켜보고 있었던 것이다.

이 녹음이 1회 신문조서보다 먼저 된 것인지, 뒤에 된 것인지는 확실하지 않다. 이 녹음은 문어체로 된, 도식적인 신문조서보다는 훨씬 생생하게 자백의 상황을 전달해 준다는 점에서 이 사건의 실체로 다가가는 데 길잡이가 될 만한 자료다. 오 씨의 최초 자백 직후의 시점에서 녹음된 내용이기에 그 뒤 진술이 변화되어가는 과정을 파악하는 데 표준이 될 만한 원본 자료이기도 하다.

이 녹음테이프를 1심 법정에서 풀어 기록한 것을 소개한다. 여기서 ‘문’은 정 수사과장, ‘답’은 피의자 오 씨다.

문: 그때는 불을 켰나.
답: ?
문: 끈은?
답: 쌀통 옆에, 마대가마니….
문: 쌀통이냐, 가마니냐?
답: 마대로 된 쌀가마니, 마대끈, 그걸로 시작했던 것입니다.
문: 마대끈은 누가 준비했지?
답: 해놓았는지 거기에 있데요. 그걸로 시작했습니다.
문: 그러고 칼은?
답: 선반을 찾아보니까 없어요. 방문을 열어보니까 돈 궤짝 있는 데 칼이 있데요.

문: 돈궤짝 있는 데 칼이 있어?
답: 예.
문: 아니, 그것은 조그만 칼이지?
답: 그 칼하고 큰 칼하고 같이 있었습니다.
문: 그것은 누가 거기다 갖다 놓았지? 부인이 갖다 놓았단 말인지?
답: 그건 모르지요.
문: 아까 이야기할 때는 그렇게 이야기했지, 완전 준비를 해놓고 나갔다고?
답: 모든 것은 다 끝났다고 해서 알았다고 제가 들어갔던 것입니다.
문: 아니 식칼이 어찌 돈 궤짝 있는 데 있었지?
답: 그러니까, 항상 식칼은 저분(젓가락)과 같이 있었습니다.

문: 그래서….
답: 제가 일단 애들을 끈으로 잡아끌어 당기고 그 다음도 역시 끈으로 잡아서 댕겨 죽이고….
문: 제일 먼저 누구를?
답: 여자애.
문: 여자애?
답: 예.
문: 어떻게 죽였나?
답: 그때는 곤히 잠자고 있었는데 이 노끈으로 해서 그냥 묶어서 당기니까.
문: 당기니까?
답: 아무 소리 안하고 캑 한 번만 하고 그쳤습니다.
문: 그리고?
답: 역시 다음도 그렇게.
문: 사내아이?
답: 예.

문: 그 다음에는?
답: 다음에는 끈이 약해요. 노끈이 약해서 그 넥타이를 꺼내 가지고 시작했던 것입니다.
문: 넥타이가 아니지?
답: 넥타이야요.
문: 마후라 같은 것 있었지.
답: 마후라가 아닙니다.
문: 얼룩덜룩한 마후라지.
답: 그 마후라도 있었습니다.
문: 글쎄
답: 그 마후라는 좀 걸기가 벅차데요.
문: 걸기가 벅차?
답: 예.
문: 그때 마후라는 어디 있었어?
답: 그때 재봉틀 위에 있었습니다.
문: 재봉틀 위에 있었어?
답: 예.

문: 누구 마후라야.
답: 그건 누구 건지 모르지요.
문: 그래서 맨 처음 그걸로 시작한 것이지, 마후라로?
답: 마후라로 맨 먼저 시작한 것이 아니라 그걸로 하니까 너무 벅차데요. 그래서….
문: 그걸로 한번 해보기는 해보았지.
답: 예.
문: 안돼서 넥타이로 했단 말야?
답: 예.
문: 그래서?
답: 그래서 새로 끈을 노끈으로 묶어 놓고서….
문: 아니 그 사람을 노끈으로 묶었단 말이야?
답: 노끈으로 묶었지요.

문: 넥타이로 했지?
답: 예.
문: 처음에는 마후라로 했는가?
답: 예.
문: 첫 번에는 마후라로 했다가 잘 안 묶어지니까?
답: 예.
문: 해부했는데 이걸로 해 가지고 눌렀어. 이걸로 눌렀지? 이걸로 한 게 아니라 결정적인 증거는 이걸로 묶었지?
답: 예. 그래 가지고 넥타이를 가지고 힘이 부쳐서.
문: 아니 그때는 엎어져 있었다고 했잖아?
답: 그 남자는 엎어져 잠을 잘 적에 넥타이로 걸어 가지고 같이 옆으로 넘겼습니다.
문: 일단 맨 처음에 넥타이로 매었고만?
답: 예.

문: 그래 가지고.
답: 그러고 나서 칼을 갖다가….
문: 아니, 그러고 나서 바로 죽던가?
답: 그래 반항이 있었지요. 반항이 있어 가지고 이 톱날로 찍었습니다.
문: 어디를 찍었어?
답: ?
문: 얼굴을?
답: 그래 해 놓고서 죽겠지….
문: 찍기만 한 것이야?
답: 예. 최종적으로 숨이 끊어질 당시….

문: 그러면 그 칼은 어떻게 해서 가지고 들어갔어?
답: 그 칼은 항상….
문: 아까 이야기할 때는 부인이 준비해놓았다고….
답: 그건 노끈.
문: 노끈만?
답: 예.
문: 너 아까 이야기하던 말도 심장을….
답: 원래는 칼로 심장을….
문: 애들은 차례로 다 죽인 다음에 그 어른은 칼로 심장을 찍으려다 넥타이로 시작했던 거야?
답: 예.

문: 그 결과 끝나고 나서 어떻게 했어?
답: 그 결과 끝나고 나서 저는 바로 앞을 망을 보고 보이지 않은 새에 집을 나왔습니다.
문: 나와 가지고 어디로 갔어?
답: 나와 가지고 그 부인을 만났습니다.
문: 부인을 어떻게 우연히 만났어?
답: 부인은 피해 있었습니다.
문: 아니 어디서 어떻게 만나자고 약속했을 것 아냐?
답: 만나자기보다는 일단 큰길로 나갔으니까….
문: 무슨 말을 했지?
답: 일단은 모든 것이 다 끝났다, 가서 신고를 하고 나는 집으로 갈 테니까. 모든 일이 끝난 후에….
문: 집에 가서 무엇 했어?
답: 그냥 잤습니다.

문: 애들까지 죽이자고 할 때 부인이 애들까지 죽이자고 하던가? 남자만 하자고 하던가?
답: 제가 그랬습니다. 일단 그 아이가 자라서, 혹 그 어머니를 보더라도 나는 상관이 없겠지만… 당신이 자식이 없고 한다면 기꺼이 받아들이겠다. 그러나 자식 있고 또 그 뒷일 깨끗하지 않고….
문: 그걸 이야기한 장소는?
답: 그 장소는 우리가….
문: 평소에 해온 일이야, 어디서 그런 이야기 되었지?
답: 평소 해온 이야기가 아니라 창영동에서 오다가….
문: 그날 저녁에?
답: 그날 저녁이 아닙니다.
문: 며칟날이야?
답: 날짜는 상세히 모르지만 한 2주 전에?

문: 그러면 여관에 가서 한 이야기 아니야?
답: 그것은 여관에 가서 한 것이 아니고.
문: 창영동에서 오다가 길가에서 했나, 어디 들어가서 했나?
답: 길가에서….
문: 그 이야기를 처음부터 해봐.
답: 나는 같이 데리고 산다 하더라도 자라는 그 자식이 우리 부모가 어디서 살고 있다더라, 그 자식이 꼭 어머니를 찾고 말 것이다, 그때 나라는 사람은 모든 것이 다 괴롭고, 당신이 혼자의 몸일 것 같으면 뒤도 깨끗하고 내가 기꺼이 받아들이겠다….
문: 그러니까 애까지도 없애겠다는 이야기를 했지?
답: 애까지 죽이겠다는 그 이야기를 거기서 안했지요.

문: 그 여자가 승낙을 했나, 무어라고 하던가?
답: 자기는 알았다, 모든 것은 내가 알아서 하겠으니 신경쓰지 마라….
문: 거기서 그 이야기하고 나서 또 어디서 무슨 이야기를 했나?
답: 무슨 이야기 없었습니다.
문: 그날 저녁에 그 날짜를 택한 이유는?
답: 그날 저녁 택한 것은 우리가, 제가 이런 이야기를 했어요. 사람이 걸어가도 길을 걸어도 해가 있을 적에 걸어야지 당신이 나를 갖다가 자주 이렇게 하니 당신이 가정을 가지고 있으니까 한때 바람을 피우고 한때 그 욕구감에 했다면… 그것은….
문: 그건 어디서 한 이야기야?
답: 그건 걸어오면서 창영동에서….

문: 그 날짜 31일을 택한 이유는?
답: 그날은 날짜를 택한 것이 아니라 우리가 기한을 6개월 안으로 했습니다. 31일 날 꼭 하겠다는 것은 없었고….
문: 그날을 택한 것은 사전에 이야기한 것이 아니란 말이지?
답: 없었지요.
문: 다만 교회에서 오다가 길에 걸어오면서 모든 것을 내게 책임을 지워라 할 적에 그 여자가 쾌히 승낙을 했단 말이지?
답: 예.
문: 그날 저녁에 해칠 마음을 먹고 거기를 갔나?
답: 아니지요.
문: 순식간에 이루어졌단 말이지.
답: 예.

문: 그 이루어졌던 이야기를 처음부터 다시 해봐.
답: 들어가니까 제가 나올 적에 술 먹고 거기 있었고 또 그 집에서 술 먹었습니다. 인삼주 그걸 먹었고 집에서 나왔어요. 10시경에 오겠다. 오면서 소주를 한 컵 마셨습니다. 술김에 탁 들어갔어요. 오늘 저녁에 모든 것을 다….
문: 걸어오면서 오늘 저녁에 하려고 했었고만?
답: 그러니까 내가 오후 10시경에 오겠다 하는 것은….
문: 오겠다 한 그날?
답: 예.
문: 걸어오면서 한 그 말이야?
답: 아니지요. 그날 저 혼자 오면서 그런 거지요. 여자와 걸어오면서 한 것은 날짜 예정으로 되어 있었고 그날 갔다가 그 연후에 술김에, 순간에 의해서 오늘이 결정이야….

문: 그건 언제야?
답: 그날 저녁입니다.
문: 며칟날이야?
답: 31일 날입니다.
문: 31일 날 저녁에 직장에서 송년파티하고 거기서 나왔을 적에 몇 시지?
답: 6시40분.
문: 나와서 어디 갔지?
답: 회관으로 갔습니다. 거기서 8시5분이 되어서 나와 가지고 바로 쌀가게로 갔습니다.
문: 8시5분이 아니야?
답: 아니오. 와 가지고 거기서 인삼주를 먹고 사진관에 갔었습니다. 사진 찾아 가지고 고구마를 사다 주고 곧장 다시 집으로 갔다….
문: 사진관에 사진 찾아 와서 하나 달라고 했지? 그 여자가?
답: 그 여자가 나한테 줄 것이 없느냐, 당신이 찍은 사진은 없다.
문: 그리고서 나와서 집으로 갔어?
답: 예. 집에 가서 좌담회에 참석했습니다.

문: 또 그리고….
답: 참석하고 바로 나왔습니다.
문: 그게 몇 시지?
답: 8시40분에 나왔습니다.
문: 나와 가지고 어디 있었지?
답: 술집에 앉아 있었습니다. 식당 앞의 술집에…. 술을 한잔 먹고 제 정신을 딴 것으로….
문: 거기서 나올 적에는 오늘 저녁에 해치우려고 마음먹었지?
답: 그 순간까지도 안 되어 있었어요. 술 먹고 오늘은 그러한 연유도 있었고 꼭 오늘 저녁에 사건을 일으킨다는 것이 없었습니다.
그날 나와 가지고 그 여자 집에 또 갔어요. 갔는데 여자 얼굴이 좋지 않데요. 무슨 일이 있었어? 기회는 오늘이오, 오늘은 최선의 날이오, 처리는 다 할테니 들어가시오, 근데 나와서 기다리시오….
그래서 제가 시작할까, 이거를 오늘 저녁에 할까 말까 망설였는데, 범행했습니다.

문: 범행은 어떤 방식으로?
답: 방식은 애들은 옆으로 모로 누워 있는 것을 바로 젖혀 가지고 고개를 들어가지고 노끈….
문: 누구 먼저 했지?
답: 여자 아이.
문: 끈은 여자가 준비했던가?
답: 밖에 척 들어가니까 눈에 띄었습니다.
문: 끈을 여자부터 했는데 어떤 식으로….
답: 묶어가지고 당기니까 확 소리냈습니다.
문: 또 한 번 매듭을 지었지.
답: 예.
문: 그것을 무엇으로 잘랐지?
답: 칼로 잘랐습니다.
문: 어느 칼로.
답: 부엌칼로.

문: 그 다음에?
답: 바로 이어서 남자 아이를 시작했던 것입니다.
문: 남자 아이가 반항하던가?
답: 남자 아이도 잠이 들었습니다.
문: 잠이 들어 있었는데 어떻게 뉘어 가지고 했나?
답: 그 아이도 모로 이렇게 누워 있었어요. 누워 있기에 바로 젖혀 가지고 그냥 이렇게….
문: 다음에?
답: 남자를 목도리로 딱 거니까 목도리가 커. 그래서 넥타이를 꺼내서 일단 한 번 걸었습니다. 걸어가지고 걸고서 같이 옆으로 젖혔습니다. 목에 걸어 가지고서 엎어져 자는 것을 바로 뉘어가지고….
문: 넥타이로 졸랐어?
답: 조르고 나서 목을 손으로 누른 것입니다.
문: 어느 손으로?
답: 우측 손으로.
문: 눌러 가지고 얼마 있었나?
답: 눌러 가지고 3, 4분이었습니다.
문: 소리 하던가?
답: 소리 안하고 그냥 얼굴이 기진맥진해가지고 그냥….

문: 넥타이로 해서 매듭지었나?
답: 매듭 안 지었습니다.
문: 넥타이로 얼마나 졸랐나?
답: 넥타이로 그냥 거기서 딱 끝날 정도로….
문: 다른 것으로 한 것은 없어?
답: 없습니다.
문: 마후라 같은 것으로 하지 않았나? 마후라로 해서 쌀가마니 옆에 두었지? 넥타이로 한 게 아니잖아? 이거 사용했지?
답: 예, 그러고 마후라, 그걸로는 벅차 가지고는 안되었습니다. 이걸로 당기니까는 너무 벅차요. 목통뼈도 굵고 이걸로 당기자니 손힘도 적고….

문: 여기에 피가 묻은 것을 이야기해 봐.
답: 이 피가 묻은 것은 이 목을 난도질을 했습니다.
문: 목을 조른 것이 먼저냐 난도질이 먼저냐?
답: 처음에 남자 할 적에 목 졸라 죽이려고 한 것이 아니라 칼로 죽이려 했어요. 처음에 그냥 자는 것을, 심장을 찍으려다가….
문: 그 칼이 어디 있었어?
답: 칼은 그 애들을 끈으로 묶고 자르려고 그 옆에 그 칼만 돈 궤짝과 라디오 사이에 있었습니다.
문: 그걸 갔다가 심장을 찌르려다가 안 찌른 이유는?
답: 안 찌른 이유가 뭐냐면 금방 숨 끊어지는 것도 아니고 말을 할 수 있다는… 그래서 수건으로 목을 조른 것입니다.

문: 부엌칼은 어디에 있었어?
답: 줄칼 옆에….
문: 들어서 찌르려고 했나?
답: 원래는 그 칼로 찌르려고 했던 것입니다.
문: 그럴 적에 칼로 그었을 것 아니야?
답: 그랬는데 움직이더군요.
문: 어디서 어느 쪽으로 그었나? 귀 있는 끝에서 밑으로 내려 그었단 말야?
답: 예.
문: 내려 그을 때 어떻게 했나?
답: 할까 말까 망설였습니다. 옆으로 몸을 돌리고 그래서 안 되겠다, 그래서 손으로 목을 졸랐습니다.
문: 힘껏 하지 않았나?
답: 손이 떨려서.

문: 피가 나던가?
답: 났습니다.
문: 어떻게 했어? 칼을 대고 하면 소리가 났을 텐데.
답: 그거 가지고 억 하고 소리가 나데요. 술기운에 소리가 나데요. 그래 가지고 옆으로 틀기에 목을 눌렀습니다.
문: 이건 언제 걸었어?
답: 이건 칼 대기 전에 걸었습니다.
문: 이것이 어디에 있었지.
답: 장롱 속에 있었습니다.
문: 애들을 하고 나서 했나, 머리 다 걸어 놓고 했나?
답: 애들을 먼저 해놓고 했습니다.

문: 넥타이로 당기고 나서 눌렀나?
답: 넥타이로 당기면서 눌렀습니다.
문: 얼마나 눌렀나?
답: 넥타이로 3, 4분 눌렀습니다.
문: 죽어 있는 것을 확인했나?
답: 확인 안했습니다.
문: 숨이 끊어졌다고 생각했나?
답: 이 정도면 숨이 끊어졌을 거라고 단정했습니다.
문: 그 사람의 상태는 어땠나?
답: 완전히 자진해진 것입니다.

문: 쓰러진 모양은?
답: 완전히 열십자로 엎어져 있었습니다.
문: 목을 눌렀지만 뉘어 놓고 눌렀나?
답: 뉘어 놓은 채 옆으로 이렇게 제쳐질까, 엎어질까…. 그런 단계에 있었습니다.
문: 그러면 쥐기를 위로 쥐었나 아래를 쥐었나?
답: 아래로 쥐었습니다.
문: 그러면 사람을 앞으로 뉘어 놓고 했을 것 아니야?
답: 제가 칼을 쥐고 목을 틀 때에 앞으로 몸을 틀데요.
문: 그때에 어떻게 했는가?
답: 그때에 이걸 당기는 동시에….
문: 어떻게 눌렀어?
답: 그냥 같이 안고 넘어 가면서 눌렀던 것입니다.

문: 뉘어 놓고 누를 때에 위에서 아래로 눌렀나?
답: 그러니까 뉘어 놓고 나서 눌렀던 것입니다.
문: 그러면 언제 엎어졌던 것인가?
답: 맨 처음에 갈 때에 그렇게 술을 먹고 엎어졌던 것입니다.
문: 엎어졌는데 나올 적에 뉘어 놓고 나왔어? 엎어 놓고 나왔어?
답: 그때는 제가 나올 적에 완전히 뉘어 놓고 나왔습니다.
문: 뉘기를 언제 뉘었는가, 끝났을 때에 엎어 놨어, 뉘어 놨어?
답: 그때에는 젖혀 놓고 나서 나오면서 불을 다 껐습니다. 불을 다 끄고 죽었는지 살았는지 모르고 일단은 불을 다 끄고 나왔습니다.

문: 송장을 뉘어 놨느냐, 젖혀 놨느냐?
답: 송장을 그대로 젖혀 논 것입니다.
문: 젖혀 놨어?
답: 그래도 뉘어 가지고 찔러 놓고 이렇게 누르고 나서 나온 거예요. 제가 누를 당시, 그 당시, 그대로 젖혀져 있던 것을 그대로 놓곤 후닥닥 나왔던 것입니다.
문: 젖혀져 있는 것을…?
답: 이걸 갔다가, 이걸 눌러 가지고 있는데 반항하는 점이 있었어요. 제가 힘이 부쳐서 그래도 곤하게 술을 먹고 자는 사람을 그렇게 그래 가지고 범행을 했던 것입니다. 그러고 나서 제가 해놓고 나서는 그 뒤로 완전히 엎어서 젖혀버린 것입니다. 엎어 젖혀놓고 나서 이불로 확 뒤집어 씌어버리고….
문: 엎어 놓고 이걸 버린 채로 나왔구만.
답: 거기다 그걸 놓고.

문: 그 남자의 머리가 어느 쪽으로 있었지?
답: 위쪽으로 있었어요. 아랫목으로 해서 재봉틀 쪽으로 있었어요.
문: 남자의 머리가 재봉틀 쪽으로 있었어, 아니면 장롱 있는 데로 있었어?
답: 장롱 쪽으로 재봉틀이 있습니다.
문: 그게 아니고 남자 머리가 어디에 있었나?
답: 남자 머리가 애당초에 들어와서 엎치락거릴 적에 아래쪽으로 머리를 두고 있었습니다.
문: 남자가 엎어질 적에 어디로 있었나?
답: 아랫목 쪽으로 머리가 어디로 있었느냐면….
문: 일이 끝났을 때에는 머리가 어디로 있었어?
답: 일이 끝났을 때에는 모든 게 앞으로.
문: 머리가, 남자의 머리가 어느 쪽으로 있었나?
답: 재봉틀 쪽으로.
문: 남자 아이는?
답: 마찬가지.

문: 끝낸 시간이 몇 시인가?
답: 시간은 8시35분….
문: 나올 때에 불을 끄고 나왔어, 켜고 나왔어?
답: 끄고 나왔습니다.
문: 안방에도?
답: 안방에도 밖에서 안 보에게 빨간 불만 켜 놓고 나왔습니다.
문: 가게의 불은?
답: 일을 시작할 때에 껐습니다.
문: 누가 껐어?
답: 제가 껐습니다.

문: 그날 저녁에 술 한 잔 먹고 갔을 때에 오늘 저녁에 해야겠다고 마음은 언제 먹었지?
답: 거기 그 장소에서 마음먹었습니다. 그 집에 가서.
문: 갔을 때에 그 여자하고 점포에서 만났어? 방에서 만났어?
답: 점포에서 만났습니다.
문: 만나서 무슨 이야기 했어?
답: 거기서 그저 할머니가 올 텐데 오늘 하여튼 알아서 오늘이 최후의 결단이니까, 그러냐고 어떻게해서 결단이냐 하였더니 내일 아침이면 떠난다. 이렇게 이야기했어요. 그러냐고, 준비는 다 됐으니까 하여튼 다 처리하라고….

문: 그 전에 술을 먹고 갈 때에 무슨 마음을 먹고 갔나?
답: 술을 먹고 갔을 때에는 오늘도 만난 일도 있었고, 또 술 한 잔 또 먹었고….
문: 그 집에 갔다 왔는데 그 집에는 또 무슨 마음먹고 또 왔어?
답: 그때에 여자가 할 이야기가 있다고 해서 오늘 저녁에 좀 만납시다, 내일 아침에 갈 수도 없고 해서….
문: 할 이야기가 있다는 소리는 무슨 이야기인 줄 알았나?
답: 그 이야기는 모르지만 여자가 무슨 일 때문에 만나자고 했는지는, 또 그 집안에서 그렇게 할 정도도 아니고.
문: 그래서 거기 갈 적에는 그러한 생각을 하겠다고 마음을 먹고 간 게 아닌가?
답: 그런 일은 없었습니다.

문: 도착했을 때에 여자가 기다리고 있었나. 문을 두들기니까 문을 열어 주던가.
답: 그 여자가 문을 열어 주었습니다.
문: 네가 무어라고 했나?
답 : 거기서는 그 안에 가게도 있고 해서 일단 방으로 들어갔습니다. 내가 떠나면 오늘이 마지막이다, 그렇다니까, 좀 갑자기 하기에는 힘이 벅차니까, 오늘 것은 자기가 책임을 지고 일을 처리해달라.
문: 준비가 됐다면서?
답: 준비는 다 했으니까 자기는 그저 그 칼이라든가 노끈이라든가, 어디에 있다고 가리켜 주지는 않고 그냥 그렇게 있다….

문: 노끈이라든가 그런 것을 그 여자가 준비하고 있었다, 이 말이지? 그 노끈은 어디 있었지?
답: 그 노끈은 밖에 있었습니다.
문: 어디에 있었지?
답: 그 저울대, 쌀 퍼주는 거기….
문: 그 노끈은 어떻게 가지고 들어왔어?
답: 그 노끈은 조그만 타래예요. 한 두 줄 한 석 줄 가량 된 타래예요. 그걸 가지고 들어가서….
문: 그 여자가? 다 준비가 됐다는데 방에 있는 게 아니고, 방에 있었는지 그건 어떻게 알았나?
답: 방으로 들어가서 불을 켜니까 밖에 개장 앞으로 있었어요. 그러니까 출입문 바로 앞에 있어서 가지고 들어 왔습니다.
문: 그러면 여자가 준비해 놓은 게 아니잖느냐?
답: 여자는 일단? 뒤처리 해달라….
문: 그 칼이라든가 노끈이라든가 준비를 해놨으니 어른이고 아이들이고 싹 해치워버려라, 이런 이야기라고 알아들었다는 거지?
답: 예.

문: 그러니까 그 여자와 그 전에 한 이주일 전에 길거리에 갔다 오면서 한 이야기, 그날 저녁에 만난 이야기는 오늘 저녁이 마지막 날이다, 사전에 그 여자와 충분한 협의나 공모가 돼 가지고서 이루어졌다는 이야기지?
답: 네.
문: 일을 다 끝내고 나서 만나서 그 이야기를 하고서 신고하라, 어디서 어떻게 만나자, 그 말이지?
답: 네.

문: 맨 처음 정을 통한 것은 어디서 통했어? 몇 월 며칠에 어디서 통했어?
답: 정을 통한 것은 8월 추석 전에 송도 인명사절 입구에서 그 여자가 저의 좆을 만지데요. 이 불알 한 쪽을 자기가 떼어 달라고 해요. 아직 씨도 안 받은 건데 떼어 주면 어떻게 하나, 내가 죽은 다음에 이것을 떼어 줄게, 그리구 말았어요. 내가 한번 빨아도 됩니까. 여보, 당신 남편도 있는데 그게 있을 수 있소? 꼭 빨고 싶대요. 당신의 원이니 빨아 주시오. 그렇게 이야기하고 그 후로는 이러면 안 돼. 이제 이런 나쁜 일을 했기 때문에 결과적으로 결과를 알지도 못하고 나쁜 결과를 얻는다는 거지요….
문: 정을 처음 어디서 통했나?
답: 그렇게 자위행위를 했었습니다.
문: 빨고 만지고 했단 말이지.
답: 네. 그러다가 12월15일쯤에 날씨가 차가왔습니다. 그래 가지고 그 여관에 들어갔습니다.
문: 어느 여관이야?
답: 길조여관에 들어갔습니다.

문: 장롱은 쇳대로 문을 열었나?
답: 그것은 열려 있었습니다.
문: 이것을 찾을 적에 그것을 비틀었나?
답: 그 앞으로 확 당기니까 그게 넘어 오데요.

자백은 뒤죽박죽의 극치

위의 녹음을 감정했던 재판부측의 견해는 “대화중 피고인의 진술은 퍽 자연스럽게 들려 고문이나 협박에 의한 것으로는 보이지 않았음”이었다. 이 평가는 말투에 대한 것이고, 그 내용의 진실성에 대한 평가는 별개의 문제다.

위의 녹음기록을 읽어본 독자라면 누구나 느끼겠지만 오 씨의 진술은 조리가 닿지 않고, 앞뒤가 다르며, 왔다가 갔다가 하는 대목이 허다하다. 기억하기가 어려운, 사소하거나 부차적인 사항에 대해서 그런 것이 아니다. 범행동기, 범행준비, 범행도구의 위치, 범행도구의 사용방법, 사체의 위치 등 범행의 핵심에 대한 진술이 뒤죽박죽이다. 이 녹음 진술 안에서도 서로 모순된 설명이 나올 뿐만 아니라 녹음과는 불과 몇 시간의 시차를 두고 작성된 제1회 피의자 신문조서 내용과도 차이가 보인다.

① 노끈: 두 어린이를 죽이는 데 쓴 노끈에 대해 오 씨는 1회 신문조서에선, 두 씨가 “노끈을 집어서 주므로” 그것을 사용했다고 했다. 녹음의 앞부분에선, 쌀통 옆에 있는 마대가마니의 마대끈을 사용했다고 진술했다. 두 씨가 준비해둔 것도 아니고 그냥 거기에 있더란 것이다. 녹음의 뒷부분에선 또 진술이 바뀐다. “노끈은 조그만 타래”인데, 방의 바깥 저울대에 있었으며, 불을 켜니까 방 앞에 있어 갖고 들어갔다는 것이다.

② 칼질: 정시화 씨의 오른쪽 목에 난 7센티미터 가량의 상처는 치명상이 아니었다. 찌를까말까 주저할 때 나타나는 주저흔이었고, 아주 얕은 상처였다. 1회 신문조서에서 오씨는 “부엌칼을 오른쪽 목에 대고서 한 번 내려 그었다”고 말했다. 녹음에선, 작은 톱날칼(톱을 잘라 칼처럼 만든 것)로 찍었다고 했다. 수사과장이 “어디를 찍었어?”하고 다그치니 말을 못했다. “얼굴을?”하고 계속 재촉해도 “그래 해놓고서 죽겠지…”하는 엉뚱한 답을 했다. 이 녹음의 뒷부분에 가서는 칼로 목을 그었다고, 또 다른 진술을 했다.

③ 마후라: 정시화 씨의 목을 조르는 데 사용했다는 마후라에 대한 진술은 뒤죽박죽의 극치다. 녹음에서 오 씨는 두 아이를 죽이고 정 씨를 죽이는 장면을 설명하면서, “노끈이 약해서 넥타이를 꺼내 가지고…”라고 서두를 풀어가려니까 수사과장이 “넥타이가 아니지”라고 물었다. 오 씨는 “넥타이야요”라고 굽히지 않았다. 수사과장이 다시 “마후라 같은 것 있었지”라고 물어도 “마후라가 아닙니다”고 버티었다. 과장이 또 “얼룩덜룩한 마후라지?”하고 물으니 그제야 “그 마후라도 있었습니다”고 하면서 과장의 말에 맞춰간다. 오 씨는 그 마후라가 재봉틀 위에 있었다고 했다. 몇 시간 차이로(앞인지 뒤인지는 분명치 않음) 작성된 1회 조서에서는 마후라가 장롱 속에 있었다고 엇갈린 진술을 했다.

오 씨는 마후라로 조르려다가 너무 벅차서 넥타이로 졸랐다고 진술하다가 느닷없이 “새로 노끈으로 묶어 놓고서…”라고 말한다. 수사과장이 “아니 그 사람을 노끈으로 묶었단 말이야?”하고 놀라도 오 씨는 “노끈으로 묶었지요”라고 한다. 과장이 재차 “넥타이로 했지”하니까 오 씨는 “예”라고 시인하고 그 뒤로는 노끈 이야기가 사라진다.

④ 범행결의: 1회 조서에서 오 씨는 두 여인이 “오늘로 전부가 끝나는 날이라고 하기에 왜 그러느냐고 했더니, 내가 모든 것을 청산할 테니 같이 살자고 두이분이가 말하더군요. 그래서 저는 두이분이가 도망하려는가 했더니, 두 여인은 식구들을 처치했으면 하는 눈짓을 하면서 노끈을 집어서 주므로…”라고 말하고 있다. 세 목숨을 빼앗는 대결단을 ‘눈짓’의 암시를 받아서 했다는 얘기다. 녹음에서도 범행의 결단을 내린 상황의 설명이 애매하기는 매한가지다. “…기회는 오늘이오, 오늘은 최선의 날이오, 처리는 다 할 테니 들어가시오, …그래서 제가 시작할까, 이것을 오늘 저녁에 할까 말까 망설였는데, 범행했습니다”고 말하고 있다. 날짜나 방법에 대해서 아무런 사전 상의 없이 했다는 것인데, 오 씨는 녹음의 후반부에 가면 또 바뀐다. 즉, 수사과장이 “사전에 그 여자와 충분한 협의나 공모가 돼 가지고서 이루어졌다는 이야기지?”라고 물으니 오 씨는 간단하게 “예”라고만 대답한 것이다.

⑤ 사체의 놓인 상태: 정시화 씨의 목을 오 씨가 눌러서 축 늘어졌을 때 정 씨의 몸은 “완전히 열십자로 엎어져 이었다”고 그는 녹음에서 진술하고 있다. 방을 나올 적에는 완전히 뉘어놓고 나왔다고 오 씨는 말했다. 그런데 사건 당일 정 씨의 시체를 발견했던 엄인환 씨는 “엎어져 있는 그를 바르게 눕혀보니 혓바닥을 입 밖으로 내어 죽어 있었습니다”고 똑똑히 진술했고, 첫 목격자인 이옥련 씨 도 정 씨가 엎어져 있었다고 증언했었다.

오 씨의 말이 현장상황과 맞지 않음을 알았는지 수사과장은 집요하게 이 점을 캐묻는다. 얼마 뒤 오 씨는 시체를 “젖혀 놓았다”고 진술을 변경하다가 나중엔 “완전히 엎어버리고” 나왔다고, 당초의 진술을 정반대로 바꿔 놓고 있다.

⑥ 사체의 방향: 오 씨는 살해를 끝냈을 때 세 사람의 머리는 모두 같은 방향, 즉 재봉틀 쪽으로 누워 있었다고 ‘녹음’에서 진술했다. 그러나 엄인환 씨는, 정 씨와 아들은 장롱 쪽으로, 여자아이는 창고 쪽으로, 즉 90도쯤 다른 방향으로 머리를 두고 있었다고 말했다.

⑦ 넥타이의 매듭 여부: 1회 조서에서 오 씨는 정 씨의 목에 넥타이를 끈 매듯이 한 번 감아 당겼다고 했는데, 녹음에선 매듭을 짓지 않았다고 했다. 엄 씨의 증언에 따르면 정 씨의 목에서 넥타이를 빼내서 버렸다고 하니 매듭은 없었던 것 같다. 그러나 경찰이 검찰로 보고한 의견서는 “넥타이로 동인의 목을 1회 감아 한 번 엮어 힘껏 당긴 후…”라고 기록했다.

왜 ‘비밀의 폭로’가 없나?

어떤 자백이 진실된 것이냐, 거짓이냐를 가리는 기준으로 흔히 ‘비밀의 폭로’란 말이 쓰이고 있다. 즉, 진실된 자백에선 수사관도 미처 몰랐고, 현장에서도 드러나 있지 않았던, 범인만이 알고 있는 새로운 사실이 반드시 폭로된다는 것이다. 이 비밀의 폭로가 없는 자백은, 일단 그 신빙성을 의심해야 한다는 논리다.

그런데, 녹음테이프 기록을 읽어보면 수사과장이 오 씨보다도 범행, 범행도구, 현장 상황 등에 대해서 훨씬 많이 알고 있다. 문답상황을 보아도 수사과장이 시종일관 오 씨에게 가르쳐 주는 입장에서 리드를 해가고 있다. 수사과장은 이미 다 알고 있고, 알고 있는 것을 오 씨에게 물어 확인받고 있으며, 오 씨가 틀린(?) 답을 하면 바로잡아 주기까지 한다.

임의성과 신빙성이 있는 자백이라면 범인이 교사 노릇을 하지 않으면 안 된다. 범행과 그 현장에 관한 한 범인보다 많이 알고 있는 수사관은 있을 수 없다. 더구나 이 사건처럼 수사관들이 나타나기 전에 현장이 엉망진창으로 흐트러져버린 상황에선 수사관의 지식은 크게 제약되고, 범인만이 현장의 의문점들을 풀어줄 수 있다. 그런 수사관과 진짜 범인이 문답한다면, 그것도 살인, 그 자체를 이미 시인해버린 솔직한 상황에서 문답한다면 범인은 수사관의 교사가 되어 많은 새 사실들을 가르쳐 주고 많은 의문점들을 풀어주어야 한다.

그러나 이 사건에서는 오히려 피의자가 가르침을 받고 있는 격이다. ‘비밀의 폭로’도 없고, 의문점은 줄어드는 게 아니라 오히려 더해간다. 수사과장이 “…이렇지?”하고 물으면 기계적으로, 또는 자포자기적으로 “예”라고 대답하는 듯한 느낌을 주는 대목도 있다.

그렇다면 이런 가능성이 제기된다. 오휘웅 씨는 경험하지 않은 사실, 즉 모르는 사실을 억지로 자백하고 있는 게 아닌가. 그게 아니라면 알면서도 일부러 모른 척하며 자백을 조작하여, 나중에 빠져 나올 구멍을 만들고 있는 것인가.


(계속)