자료: 毛澤東이 일으킨 내란 문화대혁명에 대한 중국공산당의 역사적 평가


*이 글은 1981년6월27일 중국공산당 제11기 중앙위원회 제6차 전체회의에서 만장일치로 채택된 「건국 이래 당의 약간의 역사문제에 과한 결의」중 문화대혁명 부분을 뽑은 것이다. 이는 사계절 출판사에서 번역한 「정통중국현대사」(중국공산당중앙문헌연구실 편, 허원 옮김)에 수록되어 있다.

“역사가 이미 판명했다시피 ‘문화대혁명’은 영도자가 잘못하여 일으켰고 반혁명집단에게 이용되어 당과 국가와 각 민족 인민에게 심각한 재난을 가져다 준 내란이었다”

*문화대혁명 10년

19. 1966년 5월부터 1976년 10월에 걸친 ‘문화대혁명’으로 당과 국가와 인민은 건국 이래 가장 심각한 좌절과 손실을 맛보았다. 이 ‘문화대혁명’은 毛澤東 동지가 일으키고 영도하였다. 그 주요 논점은 다음과 같다. 다수의 자산계급 대표인물과 반혁명 수정주의분자가 당, 정부, 군대, 문화영역의 각 분야에 잠입하여 상당히 많은 부문의 영도권이 마르크스주의자와 인민군중의 손을 떠났다. 당내에서 자본주의 길을 걷는 당권파가 중앙에서 자산계급 사령부를 만들어 수정주의 정치노선과 조직노선을 걸으면서 각 성(省), 시, 자치구 및 중앙의 각 부문에 그 대리인을 두고 있다.
과거의 각종 투쟁은 이 문제를 해결하지 못하였다. 문화대혁명을 단행하여 공개적·전면적으로 아래서부터 위로 광범한 군중을 궐기케 하여 위와 같은 어두운 면을 파헤쳐야만 주자파(走資派)가 탈취해간 권력을 되찾을 수 있다. 이것은 실질적으로 하나의 계급이 하나의 계급을 뒤집어 엎는 정치대혁명이며 앞으로도 몇 번이고 단행하지 않으면 안된다는 것이다.

이러한 논점은 주로 ‘문화대혁명’의 강령적 문건인 「5·16통지」와 제9차 당대회의 정치보고 속에 나타나 있으며 ‘무산계급독재 아래서의 계속혁명이론’으로 개괄되어 있다. 따라서 ‘무산계급독재 아래서의 계속혁명’이라는 말에는 특별한 뜻이 포함되어 있다. 毛澤東 동지가 일으킨 ‘문화대혁명’의 ‘좌’경오류 관점은 마르크스·레닌주의의 보편적 원리와 중국혁명의 구체적인 실천을 결부시킨 毛澤東 사상의 궤도에서 이탈해 있음이 분명하므로 毛澤東 사상과는 완전히 구별해야 한다.

모택동 동지가 중용한 임표, 강청 등은 최고권력 탈취를 음모하는 두 개의 반혁명집단을 만들고, 모택동 동지의 오류를 이용하였으며, 모택동 동지의 등 뒤에서 나라와 인민에게 막대한 재앙을 끼치는 수많은 범죄행위를 저질렀다. 이것은 완전히 성질이 다른 문제이다. 그들의 반혁명적 죄과는 모조리 폭로되었으므로 본 결의에서는 더 언급하지 않는다.

20.‘문화대혁명’의 역사는 毛澤東 동지가 일으킨 ‘문화대혁명’의 주요 논점이 마르크스·레닌주의에 맞지 않았을 뿐 아니라 중국의 실정과도 맞지 않았다는 것을 증명해주고 있다. 이러한 논점은 당시 우리나라의 계급상황이나 당과 국가의 정치상황에 대하여 완전히 잘못된 판단을 내린 것이다.

1) ‘문화대혁명’은 수정주의노선이나 자본주의 길에 대한 투쟁이라고 하지만 이러한 논법에는 근거 삼을 만한 사실이 없고, 일련의 중요한 이론문제와 정책문제에서도 시비를 가리지 못하고 있다. ‘문화대혁명’ 중에 수정주의나 자본주의로 비판받은 것은 사실상 마르크스주의 원리와 사회주의 원칙이다. 그 속에는 과거 모택동 동지 자신이 제안한 것이나 지지한 것이 꽤 들어 있다.
‘문화대혁명’이 건국 이래 17년 동안의 수많은 정확한 방침, 정책, 성과를 부정한 것은 모택동 동지 자신을 포함한 당 중앙과 인민정부의 활동을 크게 부정하고 사회주의를 건설하는 전국 각 민족 인민의 고난에 찬 영광스러운 투쟁을 부정하는 셈이었다.

2) 위와 같은 시비의 혼동은 필시 적과 우리 편을 혼동시키기 마련이다. ‘문화대혁명’이 타도한 ‘주자파’는 당과 국가의 각급 조직의 영도간부, 곧 사회주의 사업의 핵심 역량이었다. 당내에는 유소기·등소평을 위시한 ‘자산 계급 사령부’ 따위는 아예 존재하지도 않았다. 유소기 동지에게 뒤집어 씌운 ‘반역자(叛徒)’·‘내부간첩(內奸)’·‘노동귀족(工賊)’이라는 죄명은 완전히 임표·강청 등의 모함이었음이 확실한 사실로써 증명되었다. 유소기 동지에 대한 제8기 중앙위원회 제12차 전체회의(8기12중전회)의 정치적 결론과 조직적 처분은 완전히 잘못된 것이었다.
‘문화대혁명’이 이른바 ‘반동적 학술권위’로 몰아 가한 비판 때문에 재능 있고 성과를 낸 많은 지식분자가 공격과 박해를 받았으며, 적과 우리 편의 구별을 극도로 혼란시켰다.

3) ‘문화대혁명’은 직접 군중에 의거한다는 명분을 내세웠지만 실제로는 당 조직이나 광범한 군중에서 이탈해 있었다. 운동이 시작되자 당의 각급 조직은 대부분 공격을 받아 마비상태나 반(半)마비상태에 빠졌다. 당의 각급 영도간부는 대부분 비판당하거나 투쟁대상이 되어버렸다. 광범한 당원이 조직생활을 정지당했으며 당이 오랫동안 의존해온 적극분자와 기층 군중도 배척을 받았다. ‘문화대혁명’ 시초에는 대다수가 모택동 동지와 당에 대한 신뢰감 때문에 운동에 말려들었다. 극소수 과격분자를 제외하고는 그들도 당의 각급 영도간부에 대해 잔인한 투쟁을 전개하는 데 찬성하지 않았다.
그 후 여러 가지 우여곡절을 거쳐 각성이 높아지게 되자 점차 ‘문화대혁명’에 대하여 懷疑, 관망하거나 저지, 반대하는 태도를 취하게 되었다. 많은 사람들이 그로 인해 여러 가지 공격을 받았다. 이러한 상황이 일부 투기분자나 야심가, 음모가들에게 편승할 틈을 주게 된 것은 불가피한 일이었다. 그들 가운데 적지 않은 사람이 중요한 또는 매우 중요한 자리를 박탈당했다.

4) 실천이 증명하듯이 ‘문화대혁명’은 어떠한 의미에서도 혁명이나 사회진보가 아니었고 그렇게 될 수도 없었다. ‘문화대혁명’은 근본적으로 ‘적을 혼란시킨다는’ 것이 우리 쪽을 혼란시켰던 것이다. 따라서 ‘天下大亂(천하대란)’을 통해 ‘천하대치(大治)’를 이룬 적이 없었으며 그렇게 될 수도 없었다. 우리 나라는 인민민주주의 독재 국가권력이 건립된 이후, 특히 사회주의적 개조가 기본적으로 완성되어 계급으로서의 착취계급이 소멸된 이후, 사회주의 혁명의 임무가 최종적으로 달성되지는 않았으나 혁명의 내용과 방법은 근본적으로 다르게 바뀌었다.

당과 국가의 구조 속에 분명히 남아 있던 일부 어두운 면에 대해서는 합당한 평가를 내린 다음 헌법·법률·당규약에 부합하는 올바른 조치로써 해결할 필요가 있었지만, ‘문화대혁명’과 같은 이론과 방법을 취해서는 안 되는 것이었다. 사회주의적 조건 아래서 진행되는 ‘하나의 계급이 하나의 계급을 뒤접어 엎는’ 정치대혁명은 이미 그 경제기초나 정치기초를 상실하고 있다. ‘문화대혁명’이 어떠한 건설적인 강령도 제시하지 못하고 심각한 혼란·파괴·후퇴만을 몰고 왔던 것은 필연적인 것이었다. 역사가 이미 판명했다시피 ‘문화대혁명’은 영도자가 잘못하여 일으켰고 반혁명집단에게 이용되어 당과 국가와 각 민족 인민에게 심각한 재난을 가져다준 내란이었다.

21.‘문화대혁명’의 과정은 3단계로 나눠진다.
1) ‘문화대혁명’이 일어나고부터 1969년 4월의 중국공산당 제9차 전국대표대회에 이르기까지: 1966년 5월의 중앙정치국확대회의와 그해 8월의 제8기 중앙위원회 제11차 전체회의(8기11중전회)의 개최는 ‘문화대혁명’이 전면적으로 발동된 표징이다. 이 두 차례 회의는 ‘5·16통지’와 ‘무산계급 문화대혁명에 관한 결정’을 잇달아 채택하고 이른바 ‘팽진(彭眞), 나서경(羅瑞卿), 육정일(陸定一), 양상곤(楊尙昆) 반당집단’과 ‘劉少奇·鄧小平 사령부’에 대한 잘못된 투쟁을 전개하였다.

‘中央文革小組’라는 것을 설치하고 여기다 중앙권력의 대부분을 집중시켰다. 모택동동지의 그릇된 좌경적 개인영도가 당 중앙의 집단영도를 실질적으로 대치하고 모택동 동지에 대한 개인숭배가 열광적으로 고취되었다. 임표·강청·강생·장춘교(張春橋) 등은 주로 ‘중앙문혁소조’의 이름을 빌어 기회를 틈타 ‘일체타도 全面內戰’을 선동하였다.

1967년 2월 전후에 담진림(譚震林), 진의(陳毅), 엽검영(葉劍英), 이부춘(李富春), 이선념(李先念), 서향전(徐向前), 섭영진(■榮臻) 등 정치국중앙군사위원회의 영도동지들이 각종 회의에서 ‘문화대혁명’의 잘못된 방법을 맹렬히 비판하였지만 도리어 ‘2월역류(逆流)’로 몰려 압제와 공격을 받았다. 朱德·陳雲동지도 잘못된 비판을 받았다. 각 부문, 각 지방의 당정(黨政)영도기구가 거의 대부분 탈권당하거나 개조되었다.
인민해방군을 파견하여 삼지양군(三支:좌파지원, 공업지원, 농업지원, 兩軍:군사관리, 군정훈련)을 하게 한 것은 당시의 혼란한 상황에서 필요하였고 국민을 안정시키는 데도 적극적인 역할을 하였다. 그러나 일부 소극적인 결과도 몰고 왔다.

제9차 당대회(1964년 4월)는 ‘문화대혁명’의 잘못된 이론과 실천을 합법화하고 당중앙에서의 임표·강청·강생 등의 위치를 강화시켰다. 제9차 당대회의 사상·정비·조직상의 지도방침은 모두 잘못된 것이었다.

2) 당의 제9차 전국대표대회부터 1978년 8월 제10차 전국대표대회까지: 1970년부터 1971년 사이에 林彪 반혁명 집단이 최고권력을 탈취하고 반혁명무장정변을 음모한 사건이 발생하였다. 이것은 ‘문화대혁명’이 당의 일련의 기본원칙을 뒤집어엎은 결과이며, 객관적으로는 ‘문화대혁명’의 이론과 실천이 실패하였음을 선고한 것이다.
모택동, 주은래 동지는 이 반란(叛亂)을 슬기롭게 분쇄하였다. 모택동 동지의 지지 아래 주은래 동지가 중앙의 일상활동을 주재하면서 각 분야의 활동이 전기를 맞게 되었다. 1972년 주은래 동지는 임표를 비판하면서 극좌사상도 비판해야 한다는 정확한 의견을 제시하였다. 이는 1967년 2월을 전후하여 중앙의 많은 영도동지가 ‘문화대혁명’의 오류를 시정토록 요구하였던 정확한 주장을 계승한 것이다. 그러나 모택동 동지는 당시의 임무가 여전히 ‘극우’에 반대하는 것이라고 잘못 생각하였다.

제10차 당대회는 제9차 당대회의 ‘좌’경오류를 계승하고 왕홍문(王洪文)을 부주석에 앉혔다. 강청, 장춘교, 요문원(姚文元), 왕홍문은 중앙정치국에서 ‘4인방’을 결성하였고 강청 반혁명집단의 세력도 강화되었다.

3) 당의 제10차 전국대표대회부터 1976년 10월까지: 1974년초 강청·왕홍문 등은 ‘비림비공(批林批孔)’ 운동을 전개할 것을 제안하였다. 이는 일부 지방이나 단위에서 林彪 반혁명집단의 음모활동에 연루된 사람이나 사실을 조사하는 것이 아니라 강청 등이 주은래 동지에게 공격화살을 돌린 것이었다. 애초에 毛澤東 동지는 ‘비림비공’ 운동을 승인하였으나 강청 등이 그 기회를 빌어 권력탈취활동을 진행하고 있음이 드러난 후 그들을 신랄하게 비판하였다. 또 그들이 ‘4인방’임을 선포하고 강청이 당중앙의 주석이 되어 조각(組閣)을 조정하려는 야심을 갖고 있다고 지적하였다.

1975년 주은래 동지가 중병을 앓자 등소평 동지가 모택동 동지의 지지를 받아 중앙의 일상활동을 주재하였다. 등소평 동지가 군사위원회확대회의나 공업·농업·교통·과학기술 등의 문제를 해결하기 위한 일련의 중요한 회의를 열어 많은 분야의 사업을 정돈한 결과 정세는 눈에 띄게 호전되었다. 그러나 모택동 동지는 등소평 동지가 ‘문화대혁명’의 오류를 체계적으로 시정하는 것을 용인하지 못하고 또다시 “등소평을 비판하고 우경부활풍조를 반격하는(批鄧反擊右傾翻案風)” 운동을 일으킴으로써 전국이 다시 혼란에 빠졌다.
1976년 1월 주은래 동지가 서거하였다. 주은래 동지는 당과 인민에게 끝없이 충성했으며 나라를 위하여 온몸을 다 바쳤다. 그는 ‘문화대혁명’ 때 매우 난처한 입장에 처해 있었다. 주은래 동지는 대국(大局)을 중시하고 노고를 아끼지 않았으며 비난에도 굴하는 일이 없었다. 당과 국가의 정상적인 활동을 지속시키고, ‘문화대혁명’이 초래한 소실을 가능한 한 줄이며, 당내의 많은 간부를 보호하기 위하여 노력을 게을리하지 않고 심혈을 기울였다. 주은래 동지는 林彪, 강청반혁명집단의 파괴행위에 대하여 각종 투쟁을 전개하였다. 그의 서거는 전당과 전국 각 민족 인민을 끝없는 슬픔에 빠지게 하였다.

그 해 4월에는 천안문(天安門) 사건으로 대표되는, 주은래 총리를 추도하고 ‘4인방’에 반대하는 강력한 항의운동이 전국적으로 일어났다. 이 운동은 실질적으로 등소평 동지가 대표하는 당의 정확한 영도를 옹호하는 것으로서 그후 강청반혁명집단을 분쇄하는 위대한 군중적 기초가 되었다. 당시 중앙정치국과 모택동 동지는 천안문사건의 성격에 대하여 잘못된 판단을 내려 등소평 동지가 당 안팎에서 가진 모든 직책을 박탈하는 오류를 범하였다.
1976년 9월, 모택동 동지가 서거하자 강청반혁명집단은 당과 국가의 최고 영도권을 탈취하려는 음모활동에 박차를 가하였다.
그해 10월 상순, 당중앙정치국은 당과 인민의 뜻에 따라 강청반혁명집단을 단호히 분쇄하고 ‘문화대혁명’이라는 재난에 종지부를 찍었다. 이는 전당·전군·전국 각 민족 인민이 오랫동안 투쟁하여 획득한 위대한 승리이다. 강청반혁명집단을 분쇄하는 투쟁에서는 화국봉, 엽검영, 이선념 등의 동지가 중요한 역할을 하였다.

22‘문화대혁명’이라는 전면적이고 장기간에 걸친 심각한 ‘좌’경오류는 毛澤東 동지에게 주된 책임이 있다. 그러나 毛澤東 동지의 오류는 궁극적으로 한 위대한 무산계급혁명가가 범한 오류였다. 毛澤東 동지는 늘 우리 당과 국가생활 속에 존재하는 결점을 극복하는 데 주의를 기울여왔지만, 만년에는 많은 문제를 정확하게 분석하지 못하였고, ‘문화대혁명’ 때는 적과 우리 편을 혼동하였다.

모택동 동지는 심각한 오류를 범하면서도 전당이 마르크스·엥겔스·레닌의 저작을 진지하게 학습할 것을 누차 요구하였다. 또한 자기의 이론과 실천을 마르크스주의에 입각한 것이고 무산계급독재를 공고히 하는 데 필수적인 것이라 생각하고 있었다.
전체적으로 보면, 모택동 동지는 줄곧 ‘문화대혁명’의 오류를 견지하였으나 일부 구체적인 오류는 제지하고 시정하였다. 당의 일부 영도간부와 당외 저명인사를 보호하였고 일부 책임간부를 다시 중요한 영도지위에 앉게 하였다. 그는 林彪 반혁명집단을 분쇄하는 투쟁을 영도하였고 강청·장춘교 등에 대해서도 중요한 비판과 적발을 통해 그들의 야심을 실현시키지 못하게 하였다.

이러한 일은 그후 우리 당이 ‘사인방’을 무리 없이 분쇄하는 데 중요한 역할을 하였다. 그는 만년에도 경각심을 가지고 우리나라의 안전을 지키는 데 주의를 기울여 사회제국주의의 압력을 뿌리쳤다. 올바른 대외정책을 시행하여 각국 인민의 정의로운 투쟁을 굳건히 지원함과 동시에 3개의 세계로 구분하는 정확한 전략과 우리나라가 영원히 패권을 주장하지 않을 것이라는 중요한 사상을 제기하였다.
‘문화대혁명’ 중에도 우리 당은 붕괴되지 않고 통일을 유지할 수 있었으며, 국무원과 인민해방군은 여러 가지 필요한 사업을 추진할 수 있었다. 각 민족, 각계 대표가 참가하는 제4기 전국인민대표대회도 개최되어 주은래, 등소평 두 동지를 영도핵심으로 하는 국무원 인선을 할 수 있었다. 우리나라 사회주의제도의 기반은 여전히 보존되었고 사회주의 경제건설도 계속 추진되었다. 국가는 통일을 보지하였고 국제적으로는 중요한 영향력을 발휘하였다.

이러한 중요한 사실들은 모택동 동지의 거대한 역할과 떼어 놓을 수 없다. 이 모든 것, 특히 혁명사업에 대한 장기간의 위대한 공헌으로 말미암아 중국인민은 시종 모택동 동지를 자신의 경애하는 위대한 영수이며 교사로 생각하고 있다.

23당과 인민이 ‘문화대혁명’ 중에 ‘좌’경오류나 임표·강청반혁명집단과 싸운 투쟁은 힘든 우여곡절의 길이었으나 한번도 멈춘 적이 없었다. 그러나 ‘문화대혁명’의 전과정에서 겪은 준엄한 시련은 다음 사실을 분명히 해준다. 당의 제8기 중앙위원회와 거기서 선출된 정치국, 정치국상무위원회, 서기처의 구성원 가운데 절대 다수가 투쟁에서 옳은 편에 서 있었다.

우리 당의 간부들은 잘못 타도된 간부거나 계속 활동을 해온 간부거나, 다시 활동하게 된 간부거나를 막론하고, 절대 다수가 당과 인민에 충실하고 사회주의, 공산주의사업에 확고한 신념을 가지고 있었다. 공격과 박해를 받은 지식분자, 모범노동자, 애국민주인사, 애국화교, 각 민족 각계의 간부와 군중도 절대 다수가 동요하지 않고 열렬히 조국을 사랑하며 당과 사회주의를 지지하는 입장을 옹호하였다. ‘문화대혁명’ 때 박해를 받아 희생된 유소기·팽덕회·하룡(賀龍)·도주(陶鑄) 등 당과 국가의 영도인물을 위시하여 기타 당 안팎의 모든 동지들은 각 민족 인민의 마음 속에 영원히 기억될 것이다.

전당과 광범한 노동자, 농민, 해방군 지휘관 전투원, 지식분자, 지식청년, 간부들의 공동투쟁이 있었기 때문에 ‘문화대혁명’에 의한 파괴가 어느 정도 제약을 받았다. 우리나라의 국민경제는 큰 손실을 입었으나 그래도 전진하였다. 식량생산은 비교적 안정적인 발전을 지속하였다. 공업, 교통, 기본건설, 과학기술면에서는 다수의 중요한 성과를 올렸다. 그 속에는 몇 개의 새로운 철도와 남경장강대철교(南京長江大鐵橋)의 완성, 선진적인 몇몇 대기업의 조업 개시, 수소탄실험과 인공위성발사 회수의 성공, 교잡종 올벼 육성과 보급 등의 성과가 포함되어 있다.

나라가 온통 동란통인 상황에서도 인민해방군은 조국의 안전을 용감하게 지켰다. 대외사업에서도 새로운 국면을 개척하였다. 물론 이 모든 것은 결코 ‘문화대혁명’의 성과가 아니다. ‘문화대혁명’이 없었더라면 우리의 사업은 더 큰 성과를 거두었을 것이다. ‘문화대혁명’ 때 임표, 강청 두 반혁명집단에 의해 파괴당하기는 하였지만 끝내 우리는 그들을 이겨냈다. 당, 인민정권, 인민군대, 사회전체의 성격 그 어느 것도 변하지 않았다. 역사는 우리 인민이 위대한 인민이며, 우리 당과 사회주의제도가 위대하고 강한 생명력을 가지고 있음을 다시 한번 입증해 주었다.

24‘문화대혁명’이 일어나 10년이나 게속된 것은 위에서 분석한 모택동 동지의 영도상의 오류와 같은 직접적인 원인 이외에도 복잡한 사회·역사적 원인이 있다. 그것은 주로 다음과 같은 것들이다.

1) 사회주의운동의 역사가 짧기도 하지만 사회주의국가의 역사는 더욱 짧다. 사회주의사회의 발전법칙 중 일부는 비교적 명확해졌으나 많은 부분은 계속 모색하지 않으면 안된다. 지난날 우리 당은 장기간의 전쟁과 격렬한 계급투쟁 속에 놓여 있었기 때문에 급속하게 도래한 새로운 사회주의사회나 전국적인 규모의 사회주의 건설사업에 대하여 충분한 사상적 준비와 과학적 연구를 하지 못하였다. 마르크스·엥겔스·레닌·스탈린의 과학적인 저작은 우리의 행동지침이기는 하나 우리나라 사회주의 사업의 각종 문제에 대하여 완성된 답안을 제공하지는 못한다.

영도사상면에서 볼 때 우리 당의 역사적 특징으로 인해 사회주의적 개조가 기본적으로 완성된 후 사회주의사회의 발전과정에서 나타나는 정치·경제·문화 등 각 분야의 새로운 모순과 문제를 고찰하고 처리하면서 이미 계급투쟁에 속하지 않는 문제를 여전히 계급투쟁으로 보는 경향이 있었다. 새로운 조건 아래서의 계급투쟁에 직면해서도 과거에 익히 써왔지만 이 시기에는 그대로 옮겨 놓을 수 없는 폭풍우같은 대규모 군중투쟁 방식이나 경험을 그대로 답습하여 계급투쟁을 심각하게 확대시키는 경향이 있었다.

동시에 이처럼 현실생활에서 벗어난 주관주의적 사상과 방법은 마르크스·엥겔스·레닌·스탈린 저작의 일부 구상이나 관점을 잘못 이해하거나 교조화하였기 때문에 마치 ‘이론적 근거’가 있는 듯이 보였다. 예컨대 사회주의 사회에서 소비재 분배 때 통용되는 등량노동(等量勞動)을 상호교환하는 평등권, 즉 마르크스가 말한 ‘자산계급적 권리’를 제한·비판해야 한다고 하였다. 이에 노동에 따른 분배원칙과 물질이익의 원칙도 제한·비판해야 한다고 하였다. 사회주의적인 개조가 기본적으로 완성된 뒤에도 소생산이 매일매시간마다 자본주의와 자산계급을 대량으로 생산하고 있기 때문에 도시와 농촌에서 일련의 ‘좌’경적인 경제정책과 계급투쟁정책을 실시하게 된다고 하였다.

또 당내의 사상상의 차이는 모두 계급투쟁의 사회적 반영이기 대문에 빈번하고 격렬한 당내투쟁이 이루어지게 된다고 한 것 등이다. 이로 인해 우리는 계급투쟁을 확대시키는 잘못을 마르크스주의의 순결성을 보위하는 것이나 되는 듯이 여기게 되었다.

이밖에 소련지도자들이 중·소 논쟁을 도발하고, 두 당 사이의 원칙논쟁을 국가 사이의 분쟁으로 바꾸어 중국에 대하여 정치·경제·군사상 거대한 압력을 가했기 때문에 우리는 소련의 대국적 배외주의에 맞서 정의의 투쟁을 벌이지 않을 수 없었다. 이러한 상황의 영향으로 우리나라에서는 수정주의를 반대하고 방지하는(反修防修) 운동을 추진하게 되었다. 이로 인해 계급 투쟁을 확대하는 잘못이 당내에서 날로 깊이 파급되었다. 이 때문에 당 동지들 사이의 의견차이로 인한 정상적인 논쟁도 이른바 수정주의노선의 표현이라든가 노선투쟁의 표현이라고 보게 되어 당내 관계가 날로 긴장되었다.

따라서 당은 모택동 등 여러 동지가 제기한 일부 ‘좌’경적인 관점을 거부할 수 없게 되었고, 이러한 ‘좌’경적 관점이 발전하여 ‘문화대혁명’이 발생·지속하게 된 것이다.

2) 당이 사업의 중심을 사회주의건설로 옮기는 새로운 과제에 직면하여 특히 신중을 기해야 할 시기에 모택동 동지의 신망은 정점에 올라 있었다. 모택동 동지는 점차 교만해지고 현실과 군중에서 유리된 채 주관주의와 독단적인 태도가 날로 심해져 갈수록 당중앙 위에 올라 앉게 되었다. 이 때문에 당과 국가의 정치활동에서 집단영도원칙과 민주집중제는 끊임없이 약화되고 파괴되었다.

이러한 현상은 서서히 형성된 것으로 당중앙도 어느 정도 책임을 지지 않으면 안된다. 마르크스주의 관점에 의하면 이같은 복잡한 현상은 일정한 역사적 조건의 산물이다. 만약 그 책임을 어떤 개인 또는 몇몇 사람들에게만 밀어붙인다면 여기서 깊은 교훈을 얻거나 적절하고 효과적인 개혁 절차를 찾아낼 수 없게 된다. 공산주의운동에서 영도인물은 매우 중요한 역할을 한다. 이는 역사가 되풀이 입증해주고 있으므로 의심할 여지가 없다.

그러나 국제공산주의운동사상에서 영도자와 당의 관계문제를 올바르게 해결하지 못하여 생긴 일부 심각한 편향은 우리 당에도 부정적인 영향을 끼쳤다. 중국은 봉건의 역사가 매우 긴 나라이다. 우리 당은 봉건주의 특히 봉건적 토지제도나 호신(豪紳), 악패(惡覇)에 대해 단호하고 철저한 투쟁을 전개하였으며 반봉건투쟁 속에서 우수한 민주전통을 육성하였다. 그러나 장기간에 걸친 봉건전제주의가 사상　정치면에 남긴 해독은 쉽게 일소할 수 없었다.

또 여러 가지 역사적 원인으로 인해 우리는 공산당 내부에서의 민주주의와 국가의 정치·사회생활에서의 민주주의를 제도화·법률화하지 못하였고, 혹 법률로 제정하였다하더라도 그에 따라야 할 권위가 없었다. 이는 당의 권력을 지나치게 개인에게 집중시키고 당내에 개인의 독단전횡과 개인숭배 현상을 조장하였으며 당과 국가가 ‘문화대혁명’의 발생과 전개를 방지하거나 제지할 수 없는 조건을 제공하였다.

역사의 위대한 전환
25 1976년 10월 강청반혁명집단을 분쇄하고 거둔 승리는 당과 혁명을 위기 속에서 구하여 우리나라를 새로운 역사발전시기로 나아가게 하였다. 이때부터 제11기 중앙위원회 제3차 전체회의(11기3중전회:1978년 12월)에 이르는 2년 동안 광범한 간부와 대중은 드높은 열정으로 혁명과 건설의 각종 사업에 뛰어들었다. 강청반혁명집단의 범죄행위를 적발하여 비판하고 그들의 반혁명적 파벌체계를 철저히 조사하여 매우 큰 성과를 거두었다.

당과 국가의 조직을 정돈하고 억울하거나 날조되고 잘못 처리된 사건을 부분적으로 바로잡는 일이 시작되었다.
농공업생산도 비교적 급속하게 회복되었다. 교육·과학·문화사업도 정상적인 상태로 되돌아오기 시작하였다. 당 안팎의 동지들은 더욱 더 세차게 ‘문화대혁명’의 오류를 시정하라고 요구하였다. 그러나 심각한 장애에 부딪쳤다. 물론 10년 동안의 ‘문화대혁명’이 초래한 정치·사상상의 혼란을 단기간 내에 쉽게 제거할 수 없었기 때문이기도 하지만 당시 당중앙 주석이었던 華國鋒 동지가 지도사상면에서 계속 ‘좌’경오류를 범했기 때문이다.
華國鋒 동지는 1976년 ‘鄧小平 비판’ 운동 당시 毛澤東 동지의 제의로 당중앙 제1부주석과 국무원 총리를 겸임하였다. 華國鋒 동지는 강청반혁명집단을 분쇄하는 투쟁에 공이 있으며 그 후에도 유익한 사업을 하였다. 그러나 華國鋒 동지는 ‘두 가지 무릇(兩個凡是)’(즉 “무릇 모주석이 내린 결정은 우리가 모두 단호하게 지켜야 하고, 무릇 모주석이 내린 지시는 우리가 모두 시종 어김없이 지켜야 한다”)이라는 잘못된 방침을 시행하면서 좀처럼 고치려 하지 않았다.

1978년에는 혼란을 바로잡는 데 중대한 의의를 갖는 진리의 기준문제에 관한 토론을 억눌렀다. 그리고 고참간부를 활동에 복귀시키기 위한, 역사상의 억울하거나, 날조되고, 잘못 처리된 사건(‘天安門 사건’을 포함한)을 바로잡는 일을 지연시키고 이를 방해하였다. 또한 과거의 개인숭배를 계속 존속시킴과 동시에 자기 자신에 대한 개인숭배까지 만들어내거나 받아들였다.

1978년 8월에 열린 중국공산당 제11차 전국대표대회는 ‘四人幇’을 적발하여 비판하고, 전당을 현대화된 사회주의강국 건설에 동원하는 데 적극적인 역할을 하였다. 그러나 이 대회는 당시의 역사적 조건의 제약과 華國鋒 동지의 오류의 영향으로 ‘문화대혁명’의 잘못된 이론·정책·구호를 시정하지 못하고 도리어 그것을 시인하는 꼴이 되고 말았다. 경제사업에서 성급하게 성과를 올리려 한 것이나 그 밖의 일부 ‘좌’경정책을 계속한 것은 華國鋒 동지에게도 책임이 있다. 華國鋒 동지의 영도 아래서 당내의 좌경오류를 시정하거나, 특히 당의 우수한 전통을 회복하는 일은 불가능하다는 사실이 명백해졌다.

26 1978년 12월에 개최된 제11기 중앙위원회 제3차 전체회의(제11기3중전회)는 건국 이래 우리 당의 역사에서 매우 깊은 의의를 가진 위대한 전환이었다. 전체회의는 1976년 10월 이래 당의 사업이 배회하면서 진전되어온 국면에 종지부를 찍고 ‘문화대혁명’과 그 이전의 ‘좌’경 오류를 전면적이고 진지하게 시정하기 시작하였다. 이 전체회의는 ‘두 가지 무릇’이라는 잘못된 방침을 단호하게 비판하고, 毛澤東 사상의 과학적 체계를 전면적이고 정확하게 파악할 필요가 있음을 충분히 인정하였다. 전체회의는 진리의 기준에 대한 토론을 높이 평가하고, 사상을 해방시키고 생각을 깊이 하며, 實事求是를 견지하고 일치단결하여 앞을 내다본다는 지도방침을 확정하였다.

전체회의는 사회주의사회에 맞지 않는 ‘계급투쟁을 중심고리(網)로 삼는’ 구호를 더이상 사용하지 않기로 단호하게 결정을 내리고, 사업 중점을 사회주의 현대화 건설로 옮기는 전략적 결정을 하였다. 또한 국민경제의 심한 불균형을 해결하는 데 주의를 기울일 것을 요구하고 농업발전 신속화에 관한 결정을 제정하였다.

전체회의는 특히 사회주의적 민주주의를 건전하게 하고 사회주의 법제를 강화하는 과제를 제기하였다. 전체회의는 당의 역사상 몇 가지 중요한 억울하거나, 날조되고, 잘못 처리된 사건과 일부 중요지도자의 공과(功過) 및 시비(是非)문제를 심사하고 해결지었다. 전체회의는 또한 중앙영도기구의 구성원을 증원하였다.

영도활동에서 중요한 의의를 갖는 이러한 변화는 당이 마르크스주의의 사상·정치·조직노선을 다시 확립한 것을 가리킨다. 이때부터 당은 혼란을 바로잡는 데 주도권을 쥐고 건국 이래 역사가 남겨 놓은 많은 문제와 생활 속에서 나타난 새로운 문제를 차레차례 해결하였다. 번잡한 건설·개혁사업을 추진하여 우리나라의 경제·정치에 매우 좋은 환경을 조성하였다.

1) 3중전회가 내놓은 사상해방·실사구시의 호소 아래 광범한 간부와 군중과 과거에 성행하던 개인숭배와 교조주의의 정신적 족쇄에서 풀려났다. 이 때문에 당 안팎의 사상은 활기에 차 새로운 상황의 연구와 새로운 문제 해결에 힘쓰는 생기발랄한 현상이 나타났다. 사상해방 방침을 올바르게 관철하기 위하여 당은 시의적절하게, 사회주의 길을 견지하고, 인민민주주의 독재 곧 무산계급독재를 견지하며, 공산당 지도를 견지하고, 마르크스·레닌주의와 毛澤東 사상을 견지한다는 네 가지 기본원칙을 다시금 밝혔다. 민주주의와 집중은 어느 것도 버려서는 안된다는 원리도 다시 분명히 했다. 당은 또 계급으로서의 착취계급은 이미 소멸하였으나 계급투쟁은 일정한 범위 속에서 여전히 존재하고 있다는 기본적인 사실을 지적하였다.

당의 4중전회(1979년 9월)에서 채택된 건국 30주년 경축대회에서의 엽검영(葉劍英) 동지의 연설은 건국 이래 당과 인민이 거둔 위대한 성과를 확인함과 동시에 당이 과거의 사업에서 저지른 오류를 자아비판하고 국가의 광명한 앞길을 논증하였으며 전당과 전국 각 민족 인민의 인식통일을 강화하였다.

1980년 8월의 중앙정치국회의는 자산계급사상의 침식에 반대하고 정치·사상면에서 봉건주의의 여독(餘毒)을 일소한다는 역사적 임무를 내놓았다. 그해 12월의 중앙사업회의는 당의 사상·정치사업을 강화하고 사회주의 정신문명의 건설을 강화하며 네 가지 기본원칙을 위반하는 잘못된 사조를 비판하고 사회주의 사업을 파괴하는 반혁명활동에 타격을 가할 것을 결정하였다. 이는 전국의 안정과 단결, 생동하는 정치국면에 아주 좋은 영향을 미쳤다.

2) 당은 1979년 4월에 열린 중앙공작회의에서 국민경제 전반에 대한 ‘조정, 개혁, 정돈, 향상’ 방침을 실행하고, 과거 2년 동안의 경제사업의 실책을 단호하게 시정하며, 과거 이 방면에 오랫동안 존재해온 ‘좌’경오류의 영향을 진지하게 청산할 것을 제안하였다. 당은 경제건설이 우리의 국정에 적합하고 경제법칙이나 자연법칙에 부합해야 한다고 지적하였다. 또한 힘에 맞게 하고 순서를 따르며 반드시 논증을 거치고 실제 효과를 중시하며 생산의 발전과 인민생활을 긴밀히 결합시켜야 한다고 하였다.

그리고 독립 자주, 자력갱생의 기초 위에서 대외경제합작과 기술교류를 적극적으로 전개해야 한다고 하였다. 이러한 방침의 지도 아래 경공업 발전이 빨라지고 공업의 내부구조가 합리적이고 균형 잡힌 방향으로 발전하고 있다. 또 기업의 자주권 확대, 종업원 대표회의제도의 부활, 기업의 민주관리, 재정의 등급별 관리 등을 포함한 경제관리체제의 개혁도 경제조정과 결합되어 착착 진행되고 있다.

당은 농업합작화 후기 이래의 농촌사업의 실책을 진지하게 보완하고, 농산물과 부산품 가격을 인상하였으며 생산량에 따라 보수를 책정하는 각종 형태의 책임제를 시행하였다. 개인보유지(自留地) 부활과 적절한 확대를 도모하고, 농촌의 시장거래를 부활하며, 농촌부업과 다각경영을 발전시켜 농민의 적극성을 크게 발동하였다. 이 2년 동안의 식량 생산고는 건국 이래 최고이며 경제작물과 농산품·부산품의 생산도 급속하게 발전하였다. 농업과 국민경제의 발전으로 인민생활이 개선되었다.

3) 중공중앙 부주석과 중화인민공화국 주석을 지냈던 劉少奇 동지와 억울하게 죄를 뒤집어썼던 당과 국가의 영도인물, 각 민족·각계(界)의 영도인물들은 적절한 조사·연구를 거친 다음 명예가 회복되었고, 그들이 장기간의 혁명투쟁에서 당과 인민을 위하에 세운 역사적인 공적이 인정되었다.

4) 억울하거나, 날조되고 잘못 처리된 많은 사건을 전국적으로 재조사하여 올바르게 처리하였으며, 우파 분자로 잘못 규정된 사건도 시정하였다. 종전의 상공업자는 개조되어 이미 노동자가 되었음을 선포하였다. 원래 노동자였던 영세상인, 행상, 수공업자는 종전의 자산계급 상공업자와 구별하였다. 이미 개조되어 노동자가 된 절대 다수의 옛 지주분자나 부농분자는 그 성분을 바꾸어주었다. 이러한 일련의 사업으로 당과 인민 내부의 많은 모순이 적절히 해결되었다.

5) 각급 인민대표대회의 활동이 강화되어 성(省)·현(縣) 인민대표대회에 상설기구가 증설되었고, 현 단위와 그 이하의 인민대표는 선거민이 직접 선거하는 제도가 보편적으로 시행되고 있다. 당과 국가의 집단영도와 민주 집중제는 건전해지고 있다. 지방과 기층조직의 권력도 점차 확대되고 있다. 사회주의적 민주주의를 발양시키는 데 불리한 ‘대명(大鳴), 대방(大放), 대자보(大字報), 대변론(大辨論)’은 폐지되었다. 일련의 중요한 법률, 법령, 조례가 부활되거나 제정, 실시되었는데 이 가운데는 건국 이래 줄곧 제정되지 않고 있던 형법과 형사소송법도 포함되어 있다. 사법, 검찰, 공안기관의 활동도 강화되어 각종 중대 형사범들에게 타격을 가하였다. 임표, 강청 반혁명집단의 주범 10명은 법에 따라 공개심판하였다.

6) 당은 각급 영도집단을 조정하고 강화하는 데 큰 힘을 쏟았다. 5중전회(1980년 2월)는 정치국상무위원회 위원을 보충하였고, 중앙 서기처를 두어 중앙의 영도력을 크게 강화하였다. 중앙 및 각급 기율검사위원회를 건립하고, 「당내 정치생활에 관한 약간의 준칙」 및 기타 관련 당내 법규가 제정되었다. 각급 당의 영도기관과 기율검사기관이 부정풍조를 시정하는 활동을 전개하여 당의 전투력이 강화되었다. 당의 여론기관도 이 방면에 많은 노력을 기울였다. 당은 간부 영도직의 사실상의 종신제를 폐지하고, 권력이 지나치게 집중된 상황을 시정하며, 혁명화를 견지한다는 전제 위에서, 각급 영도자의 연소화·지식화·전문화를 단계적으로 실현해나갈 것을 결정하고 이 방면의 일부 사업에 착수하였다.

국무원의 영도자를 조정하고 당과 정부의 업무를 분리시킴으로써 중앙 및 지방정부의 활동이 강화되었다. 이 밖에 당은 교육, 과학, 문화, 위생, 체육사업, 민족관계사업, 통일전선사업, 화교관계사업, 군사사업과 외교사업 등의 방면에서 각종 정책을 착실히 실행하여 중요한 성과를 거두었다.

요컨대 3중전회 이래 모택동 사상의 과학적 원리와 당의 올바른 정책이 새로운 조건 아래서 부활·발전하고, 당과 국가의 각종 사업이 다시금 날로 발전하고 있다. 우리의 사업에는 아직도 실책이나 결점이 있으며 우리 앞에는 많은 곤란이 가로 놓여 있다. 그러나 승리 속에서 전진하는 길이 이미 열린 마당이고 인민 속에서 당의 위신이 날로 높아가고 있다.