10여 년 전 당시 칩거 중이던 金鍾泌 전 총리를 만났더니 이렇게 말하였다.
'내가 실업인으로 갔으면 돈관이나 모았을 텐데 정치가는 虛業입니다. 實業은 움직이는 대로 과실을 따니까 실업이지요. 경제하는 사람들을 왜 실업가라고 하냐면 과실을 따먹거든. 정치하는 사람은 이름은 날지 모르지만 속은 텅텅 비었거든. 나도 2~3년 후에는 어떻게 살까 걱정이여.'
'정치는 虛業이다'는 말이 5·16 군사혁명을 기획, 한국인들의 운명을 바꾼 大政客 입에서 나왔다.


'전쟁은 군인에게 맡겨두기엔 너무나 큰 일'


1차 대전 때 프랑스를 이끈 정치가 조르주 클레망소는 名言을 많이 남겼다.
가장 유명한 말은, '전쟁은 군인들에게 맡겨놓기엔 너무나 심각한 문제이다'(War is too serious a matter to entrust to military men.)일 것이다. 그는 자신과 같은 大정치가만이 전쟁이란 主題를 제대로 다룰 수 있다고 믿었다. 그는 '전쟁은 실패의 연속이 승리에 이르는 경우이다(War is a series of catastrophes that results in a victory)'라는 말도 하였다. 지다가 보면 이긴다는 뜻이다. 전투에선 많이 져도 전략적인 決戰에서 이기면 된다는 의미 같기도 하다. '영국은 늘 마지막 전투에서 이긴다'는 말도 있다.
클레망소가 한 말 가운데 한국인들이 많이 들어 본 듯한 게 있다. '젊었을 때 좌익이 되지 않으면 가슴이 없는 인간이고, 나이가 들어서도 좌익이면 머리가 없는 사람이다'는 말의 語源쯤 되는 名言의 주인공이다.
'내 아들은 22세이다. 그 나이에 공산주의자가 되지 않았다면 나는 父子관계를 끊었을 것이다. 그가 나이 서른인데도 아직 공산주의자라면 꼭 같이 할 것이다.'
클레망소는 기복이 많은 人生을 산 사람이다. 그는 政治家가 되기 전엔 의사, 언론인, 그리고 反骨이었다. 나폴레옹 3세에 반대하여 미국으로 망명한 적도 있고, 파리 꼼뮨에 참여하였다. 드레이퓨스 사건 때는 소설가 에밀 졸라를 도왔다. 그는 두번 총리를 하였다. 두번째 총리직을 맡은 1917년은, 1차 세계대전이 어마어마한 人命손실을 기록하면서 교착 상태에 빠졌을 때였다. 프랑스에선 厭戰(염전) 분위기가 팽배하였다.
76세의 총리는 戰線을 수시로 방문하여 참호에서 고생하는 군인들을 격려하고, 反戰주의자들을 잡아넣으면서 프랑스의 사회 분위기를 바꿔나갔다. 프랑스 일각에선 독일과 평화협상을 시작하여야 한다는 주장을 내세웠지만 클레망소는 '총력전에는 총체적 승리뿐이다'는 입장을 고수하였다. 그의 별명은 '호랑이' '승리의 아버지'이다. 클레망소는, 독일이 항복한 뒤엔 베르사이유 강화회의를 주도하였다. 드골과 함께 20세기 프랑스의 가장 존경받는 정치가이다. 파란만장한 생애를 회고하면서 그는 이렇게 말하였다.
'나는, 남자의 人生이 주로 흥미로운 것은 실패하였을 때임을 잘 안다. 왜냐 하면 실패는 그가 자신의 한계를 극복하려고 노력하였다는 증거이기 때문이다.'


政商輩와 政治家

* 헨리 키신저(미국 외교가. 1923-): '犯法은 즉각적으로 이뤄지지만 헌법을 위반하는 데는 시간이 좀 더 걸린다.'
* 월터 리프만(미국 언론인. 1889-1974): '지도자에 대한 최종적인 시험은 그가 다른 사람들의 마음 속에 신념과 의지를 심어줄 수 있는가의 與否이다.'
* 조르쥬 퐁피두(프랑스 대통령, 1911-74): '정치가는 국가를 위해 봉사하는 사람이고 정상배는 자신을 위해 국가가 봉사하도록 만드는 사람이다.'
* 毛澤東: '정치는 피를 흘리지 않는 전쟁이고, 전쟁은 피를 흘리는 정치이다. 혁명은 사람들을 저녁에 초대한다든지, 수필을 쓴다든지, 또는 그림을 그리는 그런 것들이 아니다.'
* 헨리 테일러(1800-1886): '정치가에게 중요한 것은 매년 생겼다가 사라지는 20명의 친구가 아니라 20년간 苦樂을 같이 할 한 사람의 친구를 얻는 것이다.'

독일통일을 주도한 위대한 외교-정치가 비스마르크는 정치의 한계를 안 사람이다.
'정치는 정확한 과학이 아니다. 정치는 가능성의 예술이다.'
'사람들이 大勢를 만들 수는 없다. 그 大勢를 타고 방향을 모색할 수 있을 뿐이다.'

영국의 역사학자 A.J.P. 테일러는 '문명은 보통사람들의 문명화된 습관에 의하여 유지되어 왔다. 현실에 있어서는 보통사람들이 통치자보다도 더 교양 있고 침착했다'면서 정치인들의 역할을 평가절하하였다. 그는 비스마르크를 비판하였다.
'그는 최고봉의 정치적 천재였지만 건설적인 정치가가 되는 데 있어서 필수적인 한 요소를 결여하고 있었다. 그는 미래에 대한 신뢰가 없었다.'


'곳간이 가득 차면 예절을 알고, 衣食이 족하면 榮辱(영욕)을 안다'

金正濂 씨는 비서실장으로 朴正熙 대통령을 9년 넘게 모셨다. 1969년 비서실장으로 임명되었을 때 金 실장은 '저는 경제만 알 뿐 정치는 모릅니다'라고 말했다고 한다. 朴 대통령은 이렇게 설명하였다.
'정치란 게 뭔데. 국민들이 배 부르고 등 따뜻하게 해주는 것 그것이 정치요.'
朴 대통령은 경제가 잘 돌아가고 안보가 튼튼하게 유지되도록 뒷받침해주는 것을 정치의 근본으로 알았다. 이런 朴正熙 대통령의 정치관과 똑 같은 생각을 가졌던 사람이 중국 齊 나라의 재상 管仲이었다. 서기 전 7세기 사람인 그는 齊의 桓公을 도와 富國强兵에 성공하여 桓公을 여러 제후 중의 으뜸인 覇者(패자)로 만들었다. 그가 남긴 말을 모은 '管子'를 읽어보면 朴正熙, 鄧小平, 李光耀와 거의 같은 맥락의 實事求是的 정치관을 만나게 된다. 管仲의 수많은 명언들 중 가장 유명한 말은 이것이다.
'곳간이 가득 차면 예절을 알고, 衣食이 족하면 榮辱(영욕)을 안다.'
요컨대 인간은 물질적 조건이 충족되어야 인간답게 된다는 것이다.
백성정치의 실천자인 管仲은 그러나 대중의 약점을 잘 아는 사람이었다.
'凡人은 남에게서 혜택받기만을 기대한다. 그러므로 사랑은 미움의 시작이고 德은 원망의 바탕이 된다.'
인간심리의 통찰자인 管仲의 현대성은 그가 法治를 德治 위에 놓은 점이다.
'聖君은 나라를 통치할 때 法에 의존할 뿐 良識에 의존하는 일이 없다. 근거 있는 계수에 의존할 뿐 막연한 이론에 얽매이는 법이 없다. 公的인 기준에 의존할 뿐 개인적인 사정에 의존하는 법이 없다. 당당한 태도에 의존할 뿐 임시변통의 책략에 의존하지 않는다. 그렇게 되면 백성들도 헛된 이름을 얻으려고 헛된 언변을 일삼지 않게 된다.'


'정치인들은 사람들이 자기 말을 믿으면 화들짝 놀란다.'

프랑스의 영웅 샤를르 드골도 名言을 많이 남겼다. 그는 처칠에 못지 않는 대문장가였
다. 프랑스가 나치 독일에 항복한 다음 그는 영국으로 피해가 자유프랑스軍을 조직하여 저항을 계속하면서 말했다.

'프랑스의 칼은 땅에 떨어져 조각이 났지만 나는 그 조각난 날들을 다시 들어올린다.'
'프랑스는 전투에 졌다. 그러나 프랑스가 전쟁에 진 것은 아니다.'
그의 신념대로 1940년의 프랑스는 패전국이었으나 1945년의 프랑스는 전승국이 되어 독일을 점령했다. 드골은 또 '246 종류의 치즈가 있는 나라를 어떻게 다스리겠는가'라고 한탄했다. 프랑스 국민들의 변덕 심한 민족성과 정치의 변화무쌍함을 지적한 말이다. 그는 정치를 시니컬하게 보았다. 크레망소의 말을 뒤집어 이렇게 말하였다.
'정치란 정치인한테만 맡겨두기에는 너무나 심각한 문제이다.'
'정치인들은 자신이 말한 것도 믿지 않기 때문에 사람들이 그의 말을 믿는 것을 보면 화들짝 놀란다.'


미국 트루먼 대통령은 퇴임後 '시련과 희망의 시대'라는 제목의 두 권짜리 회고록을 썼는데 序文(서문)에서 이런 말을 했다.
<어떤 초등학생의 事後분석도 가장 위대한 정치가의 事前예측보다 낫다.>
이미 일어난 사건을 놓고 이러쿵저러쿵 분석하기는 쉽지만 정치인은 혼돈상태에서 불충분한 정보를 놓고 결단을 내려야 한다는 설명이다. 사실이 다 밝혀지고, 사건이 다 진행된 뒤 '그때 그렇게 했어야 하는데'라고 事後평가하는 것은 별 의미가 없다는 말이기도 하다. 트루먼은 회고록에서 대통령이나 대통령이 되고자 하는 이들에게 좋은 충고를 남겼다.
<대통령이 된다는 것은 호랑이 등에 오르는 일과 같다. 계속 달리지 않으면 잡혀 먹힌다. 대통령은 항상 사건의 머리 위에 있어야 한다. 조금이라도 머뭇거리면 사건이 그의 꼭대기에 앉게 된다. 한 순간이라도 안심해선 안 된다. 대통령이 되어 보지 않은 사람은 대통령의 無限 책임에 대하여 이해를 할 수가 없을 것이다. 대통령에게 돌아오지 않는 책임은 없다. 대통령은 한시라도 자신이 대통령이란 사실을 잊어선 안 된다. 최측근 참모나 가족들도 대통령이 어떤 자리인지를 알 수가 없다. 나는 사람 속에는 그래도 惡보다 善이 더 많다는 믿음으로 대통령職을 수행했다. 善이 惡을 누를 수 있도록 도와주는 것이 정부가 할 일이다. 나는 중요한 결정을 할 때 역사적 先例를 연구했다. 모든 문제는 과거에 그 뿌리가 있다. 나는 역사적인 맥락 속에서 결정을 내리려 했다. 내가 왜 역사를 읽고, 또 읽었느냐 하는 이유가 거기에 있다.>