모택동의 중국공산당은 國民과 人民이란 말을 구별하여 썼다. 국민은 지주, 자산가, 前 정부의 관료들을 가리켰다. 인민이란 혁명에 참가한 군인, 당원, 그리고 빈민과 노동자들을 지칭했다. 인민은 정치에 참여할 수 있지만 국민은 인민과 같은 대우를 받을 수 없도록 했다. 모택동은 국민들을 인민화시키려고 했다. 그러나 역사가 발전함에 따라 富가 축적되면서 오히려 인민의 국민화가 이뤄졌다.
요사이 한국에서는 국민이란 말을 기피하는 현상이 일어나고 있다. 국민이란 말이 일본에서 만든 말이라고 하여 국민학교란 말을 없애고 초등학교란 말로 바꾼 것은 김영삼 정부였다. 이런 명칭 변경에 앞장섰던 사람들중에는 북한의 지령을 받은 간첩도 있었다. 국민교육헌장도 사라졌다. 애국가도 요사이는 잘 부르지 않게 되었다.
국민이란 말 대신에 요사이는 시민이나 민중이란 말을 즐겨 쓰는 추세이다. 시민이란 말 속에는 국가에 대한 의무보다는 권리를 더 중시하는 사람이란 의미가 스며 있다. 민중이란 말 속에는 권력에 저항하는 사람들이란 의미가 내포되어 있다. 사회주의자들은 국가를 부정적으로 보면서 국민이란 말도 적대시한다. 이런 사회주의적 영향이 확산되면 국가, 국민, 국군과 같은 단어는 사용 빈도가 줄어들게 된다.
사회주의자들은 국가의 부정적인 면만 강조하며 국민들의 부패 면만 부각시키고 국군의 나쁜 점만 부추긴다.
민족 통일국가, 근대 국민국가를 만들어가는 과정에 있는 우리나라에서 역시 최고의 규범은 국가에 대한 충성이다. 국가는 국토, 국민, 주권의 3대 조건을 갖고 있는 조직이므로 국가에 대한 충성은 국민에 대한 충성이기도 하다. 국민이 국민에 대해 충성하는 것은 좋은 일이 아닌가.