신재보수. 언재진보

신재보수요 언재진보 (身在保守 言在進步)는 내가 만든 말이다. '몸은 보수에 있고, 말만 진보에 있다'는 말은 현재 우리사회의 일반적 '생존 코드'를 나타내는 말이기도 하다. 제 몸과 가족의 안전을 지키기 위하여 우리 사회의 구성원들은 그 누구라도 가장 '보수적 방법'에 의존하면서도 겉으로는 (또는 국내적으로는) 자신이 '진보적 인사'인 양 발언하고 처신한다는 것이다.



어떻게 나타나나?

'두 집 살림'으로 나타난다. 우리 나라 사람들 이 '두 집 살림' (two-house family)에 익숙해져 있다. 규모의 차이, 정도의 차이는 있어도 거의 두 집 살림을 하고 있다. 예컨대, 충청도 산골에 사는 사람은 대전에 한 집, 시골에 한 집, 이런 식이다. 이 두 집 살림은 '자녀들의 교육', 즉 '자녀들의 장차의 생존'을 위한 것이다.



두 집 살림의 발전

국내의 '두 집 살림'은 이제 '국제적으로 발전'한다. 서울이나 대전에 한 집, 미국에 한 집, 이런 식이다. 이 '두 집 살림'은 아주 복합적인 목적을 가지고 있다. 자식의 교육과 온 가족의 장래의 생존을 위한 것이다.


지금 이 나라의 상층부는 거의 전부 두 집 살림이다. 그리고, 자신은 감히 상류층에 낄 엄두도 못 낼 자라들이라도 그 생활방식 (the mode of life)은 상류층과 똑같다. 소위 '기러기 아빠'라고 불리는 자들은 지금 이 두 집 살림 실험에 '등이 휘고 뼈가 무른다.' 이 실험 중에 처자식을 잃고 사내들만 폐인이 되어 '공중 분해되는' 가정들도 많다.



왜 이런 생존 코드를 취하게 됐나

본능이 시킨 짓이다. 이렇게 해야 살 수 있다는 믿음 또는 확신 때문이다. 지도자, 정부, 사회 전반에 대한 불신 때문이다.


단적인 장면 제시:우리 국민들은 '지도자 운'이 억세게도 없다. 물론, 역사의 중간 중간에 '위민 애민의 지도자'가 더러 있기도 했다. 그러나, 거의 전부의 경우, 우리 국민들은 위난의 때에 버림을 받았다.


조선조의 선조가 가족과 측근 신하들을 거느리고 한양을 버리고 저 북쪽의 신의주를 향하여 피난을 갈 때 연도에 백성들이 지켜보았다. 그들은 팔뚝을 하늘을 향하여 내지르고, 큰 소리로 욕을 하고, 심지어 임금 수레에 돌팔매질을 해대기도 했다.


그 장면이 군주제가 아닌 자유민주공화국 대통령 때에도 재연되었다. 이승만은 수도 서울을 북한 인민군에게 넘겨준 채 대전으로 야반도주해 버린 것이다. 지금 이구동성으로 무슨 그 일이 화급한 일인 양, 그걸 주장하지 않고 말하지 않으면, 시민단체로부터 왕따를 당하여 차기에 혹시 '낙선 대상자 명단'에라도 오를까 두려운 자들이 이구동성으로 '국보법 폐지'를 외쳐 대지만, 그래서 이 남쪽을 '무장해제 시키고' 있지만, 이 자들이 김정일 군대가 서울을 기습할 때 우리 곁에서 같이 싸우다가 죽을 자들이 아니다.


뭔가 이상한 기미가 있기만 하면 바로 '미국으로 튈' 만반의 준비를 해 놓고 있는 자들이다. 야당이라고 뭐 다르지 않다. 얼마나 가증스러운 자들인가. 그러나, 모두 수천 년 동안 잦은 외침과 내환으로 수난을 당하면서 자연스레 뼛속 깊이 새긴 '피해의식' 때문이니 가련하게 여길지언정 증오할 대상은 아니다. 그 피해의식이 유전인자화 되어 각자 위난에 대하여 본능적 대처를 하게 하니 이게 바로 우리 국민들의 '생존 코드' (survival code)인 것이다.



이 나라는 거대한 가장 무도회장

이 나라 국민 모두 '가면을 쓰고' 산다. 이 나라는 말하자면 '거대한 가장 무도회장'인 셈이다. 따라서, 그 겉을 보고 판단해서는 안 된다. 지금 이 나라의 집권당과 야당 소속 정치인들, 엠비씨 캐베쓰 등 방송사의 임원들, 아나운서나 기자들, 각 신문사의 각급 종사자들, 대학교의 교수들, 교회 각 종파의 목사들, 시민단체의 간부들--모두모두 가면을 쓰고 있다. 가면을 쓰고 춤을 춘다



어라 김주하 신랑감 보게?

나는 엠비씨의 프라임타임의 앵커 김주하씨는 독신주의자인 줄 알았다. 혹 결혼이란 걸 하는 경우 시민단체의 소속 열성분자일 거라고 생각했었다. 조금 더 배우자의 신분 범위를 넓히면 집권 여당의 젊은 정치인이거나 이른바 '민변' 등에서 일하는 변호사일지도 모른다고 생각했었다.


왜? 왜냐하면 그녀는 '진보 성향의 아나운서'였기 때문이었다. 그녀는 의정부 두 여중생 촛불시위를 열심히 안내했고, 반미시위를 열심히 소개하고, 아주 최근으로는 대통령의 국회 탄핵소추안 가결 이후에 야당 때리기에 가장 열성적이었으며, 그 방송을 '편파방송이 아니었다,'라고 눈에 힘을 주고 변호하기도 했었다.


그런 김주하가 어라? 신랑감 한번 보게? 초강대국 미국 시민이자나? 부모가 미국에서 살고 있고, 미국에서 대학까지 나오고, 지금 서울의 '잘 나가는' 외국계 금융회사에서 팀장 급의 엘리트 사원이라고 하잖아?



김주하가 주는 이미지

김주하가 주는 이미지는 '배신의 이미지'다. '이중 플레이 이미지'이다. 가증스러운.


두 눈을 감아 보라. 떠오르지 않나? 국난 대비는 않고, 정쟁으로 세월을 보내던 자들이 왜적의 총칼을 피해 백성은 버려 두고 허겁지겁 달아나는 선조 일행의 모습이 보이지 않나?


야반도주한 이승만과 그 장관들이 보이지 않나? 아, 아침에 대통령의 라디오 방송 듣고 안심하고 잠자리에 들었었는데 밤중에 대문을 거칠게 발로 차는 소리에 놀라 깨어 보니 따발총에 붉은 완장을 찬 '빨갱이 군대'가 바로 코 앞에 서 있었던 것이다.


사실은 놀랄 일도 아니다. 김주하는 '두 집 살림'하는 이 나라 사회의 '주류에 비로소 합류한' 것이다. 김주하는 다만 '본능적 생존 코드가 지시하는 대로 했을 뿐' (She has instinctively followed directives which her codes of survival dictated to her)이다.



가면이 왜 문제인가?

이들이 가면만 쓰고 살면 누가 뭐라나. 문제는 이들이 '순백의 양심을 가진 도덕군자'인 양 겉으로 행세하는 게 문제인 것이다. 진중권이 '일본 여자와 살면' 누가 뭐라나? 자신은 '가장 친밀한 형태의 친일'을 행하면서 야당과 그 소속 정치인을 '친일파'라고 시시때때로 공격하기 때문에 문제인 것이다.


정연주나 정동영이 지 자식 미국에 보내 유학시키고 시민권자 만들어 두었다고 누가 뭐라나? 다 '지 살기 위하여 생존 코드대로 했을 뿐'인 걸. 지 자신은 '가장 친미의 삶을 살면서' 국내용으로는 (겉으로는) 앞장 서 반미주의를 아주 조직적으로 의식화하여 국가 안보를 아주 위태롭게 하니 문제가 아닌가? 신기남이 그 아비 일제 때 헌병 오장 노릇한 게 지금 와서 왜 문제가 될까 보냐. 내남없이 '부끄러운 과거'가 있는 걸. 문제는 이 자가 자신은 마치 독립군 후손이라도 되는 양 되레 반대당과 그 소속 정치인을 '친일 반민족 행위자'로 몰아세우니 문제인 것이다.


김주하가 외국계 금융회사의 엘리트 사원과 결혼하는 게 뭐가 문제가 될까 보냐? 더구나, 그녀의 미모와 높은 패션 감각이 뭇 남성들의 미의식을 일깨워 주지 않았던가. 문제는 김씨가 그녀가 방송 앵커로 재직하는 수년 동안 가히 '반미주의를 선동'하면서 이 나라 사회의 청년 대중을 오도했다는 데 문제가 있는 것이다. 그러한 정치적 신념에 따라서 편파 왜곡 방송을 일삼았으면서 '공정한 방송'이었다고 강변하고 있기 때문에 문제가 아닌가.

* 이 글은 동아닷컴 독자커뮤니티에서 옮겨온 것이다. 제목은 옮긴이가 바꾸었다.