[잠언5:7.그런즉 아들들아 나를 들으며 내 입의 말을 버리지 말고]

사람들은 하나님의 입을 생각하지 못한다. 인간의 입만 있는 것이 아니다. 만유의 존재 중 입을 가진 존재가 무수하다. 오늘의 본문은 다윗의 아들 솔로몬의 입에서 나오는 말씀 곧 하나님의 지혜를 받은 솔로몬의 입에서 나오는 말씀인데 이는 곧 하나님 지혜의 입에서 나오는 말씀을 강조하심이시다. 하나님 지혜는 오직 예수 그리스도시다. 유대인들이 오늘 날도 성경을 달달 외워도 그 의미를 모르는 것은 곧 여호와가 곧 오직 예수 그리스도로 오셨음을 부정하기 때문이다. 잠언의 지혜의 말씀은 곧 하나님의 지혜가 되시는 오직 예수 그리스도의 말씀이시란 의미이다.

of my mouth PHRASE h6310 פֶּה peh {peh} 음역은 페흐이고 발음은 페이다.

사전적인 의민 mouth 이다. 하나님의 입의 의미인데 그 입에서 나오는 말을 버리지 말라고 하신다. 하나님은 태초의 말씀으로 만물을 만드신 바이시다.

요한복음1:

1.태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

2.그가 태초에 하나님과 함께 계셨고

3.만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라

4.그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

5.빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라

골로새서1:

14.그 아들 안에서 우리가 구속 곧 죄 사함을 얻었도다

15.그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니

16.만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

17.또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라

18.그는 몸인 교회의 머리라 그가 근본이요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자니 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요

19.아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고

20.그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라

그 태초의 말씀의 입에서 나오는 말씀으로 구체적으로 모든 것을 만드신 것이다. 그분이 인간 세상의 지혜가 되시기에 그분의 잠언을 내신다. 그 입에서 낸 그 잠언은 곧 인간 속에 오셔서 그가 통치하시는 내역서이시다. 하나님의 지혜가 인간 속에 성령으로 임하셔서 통치하시면 그 통치가 곧 완전한 지혜의 통치이시다. 오늘의 본문의 입의 말씀이란 오직 우리 주 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치 곧 하나님 본질의 통제를 받게 하시는 성령의 완전한 지혜를 의미한다. 성령이 외적인각성을 통해 오직 예수 그리스도의 피의 속죄를 받게 하시는 회개와 회심을 얻게 되는데, 성령이 인간 속에 오셔서 그를 통치하시는 기반이 되시는데 그 기반위에 하나님 본질의 통제가 임하신다. 그 기반과 통제가 맞아야 곧 완전해진다. 그 정밀한 통제를 받도록 성령의 기반을 갖추어야 한다는 말씀의 강조이시다. 여호와의 도는 정밀하다 완전하다 하시는데 완전한 동행에 필요한 기반구축의 완전성 그 정밀성의 확보를 강조하심이시다.

시편 18:30

하나님의 도는 완전하고 여호와의 말씀은 정미하니 저는 자기에게 피하는 모든 자의 방패시로다

사무엘하 22:31

하나님의 도는 완전하고 여호와의 말씀은 정미하니 저는 자기에게 피하는 모든 자에게 방패시로다

창세기 17:1

아브람의 구십 구세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라

精美(정미)하다라는 의미를 고찰하기로 하다.

‘is tried PHRASE h6884 צָרַף tsaraph차라프 발음 tsä·raf 싸라프

완전하고 정미한 말씀에 완벽한 순종을 요구하신다는 의미이다. 하나님과 동행에는 대충이 없다. 오직 예수 그리스도로 오신 하나님의 통제는 만유의 창조주 답게 지극히 정밀하시다. ‘tried’= 𝐭𝐫𝐲의 과거·과거분사. 시험필(畢)의; 믿을 만한, 확실한, 틀림없는; 고난〔시련〕을 견뎌낸! ‘old and tried’ 완전히 신용할 수 있는 상태로 성령으로 거듭나야 하는 것이기 때문이다.

차라프는 우리말 구음으로 차랍이다. 속에 꽉차다의 알차다의 차다의 구음과 비슷하다. 차다 활용 : 차, 차니 ’동사‘ 일정한 공간에 사람, 사물, 냄새 따위가 더 들어갈 수 없이 가득하게 되다. 감정이나 기운 따위가 가득하게 되다. 어떤 대상이 흡족하게 마음에 들다. 어떤 높이나 한도에 이르는 상태가 되다. 정한 수량, 나이, 기간 따위가 다 되다. 이지러진 데가 없이 달이 아주 온전하게 되다.

사전적인 의미 to smelt, refine, test 등이다. 이런 의미는 완전한 동행에 필요한 기반 구축의 완전성 정밀성의 여부를 의미한다. 하나님의 본질의 통제는 하나님의 기준으로 완전하고 정밀해야 한다. 그의 통제는 만유와 지구와 인간을 만드신 창조주 태초의 말씀이 인간으로 오신 오직 예수 그리스도로 말미암는다. 그의 영광에 걸맞게 모든 것을 완전한 통제 정밀한 통제를 이루시도록 성령으로 이끄신다. 그의 피로 용서를 주시고 성령의 통치를 주시는데, 이는 마치도 제련소의 高爐(고로)와 같은 조건이시다. 누구든지 그분의 제련을 받으면 그 사람의 정과 욕심은 그 육체와 함께 십자가에 못을 박았다는 過去完了(과거완료)가 된다. crucified -> cru·ci·fy [krúːsǝfài] 성령의 권능으로 십자가에 못박다. 책형에 처하다. 몹시 괴롭히다; 박해하다; 여지없이 괴롭히다. 〔웃음거리로 만들다〕; 혹평하다, (욕정 등을)억제하다. “갈라디아서5:24.그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라 ’And they that are Christs have crucified the flesh with the affections and lusts‘ ’have crucified‘ PHRASE g4717 σταυρόω stauroō 스타우로오!

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성령의 통치를 여러 양태로 오해하시는 분들에게 자세하게 소개한다. 새 술은 새 부대에 담는다고 예수님이 말씀하신대로 이다. 오직 예수 그리스도의 함께는 곧 성령의 통치이시다. 성령의 통치는 곧 성령이 인간의 육성을 정과 욕심과 육체를 억제하시는 것과 동시에 하나님의 본질로 그를 통제하여 그의 몸을 통해서 하나님의 본질이 행동으로 나오는 것이다. 이를 하나님의 본질 통제라 한다. 성령의 억제하심을 십자가에 못을 박는다 하는 의미인데 이는 새 부대를 의미한다. 새 술은 곧 하나님의 본질이시다. 새 부대는 오직 예수 그리스도의 함께 하심이다. 성령의 억제이시며 동시에 하나님의 본질의 통제이시다. 성삼위일체는 한 본질이시다. 한 본질에 따라 행하는데 필요한 기반을 성령이 주시는데 이를 주 예수와 멍에를 같이 하는 것이라고 한다. 그들에게만 그리스도의 온유와 겸손이 그를 도와주셔서 하나님 본질의 통제를 받게 하신다. 이를 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치 곧 하나님의 본질 통제라고 한다. 인간의 노력으로 자기 속을 억제하는 것이 아니라 성령이 그를 억제하시는 것이니 성령의 억제의 질량의 여부에 대한 확인과 그 완전성과 그 정밀성을 늘 확인하시는 아가페로 주시는 십자가 사랑의 통치 곧 성령의 억제이시다. 그 때문에 수고하고 무거운 짐을 진 자들은 다 주 예수 그리스도의 멍에를 함께 져야 비로소 마음의 쉼을 얻는다. 그의 짐은 가볍고 그의 멍에는  쉽기 때문이다. 성령의 사랑의 본질에게 통제를 받는 자들은 곧 알게 된다. 인간은 피조물이기에 아가페가 없다. 아가페가 없는 자들이 아가페 명령을 따를 수 없는 것이다. 그것은 영원히 수고하고 무거운 짐인 것이다. 하지만 전능하신 성령의 억제를 기반으로 하게 하시고 임하시는 하나님의 본질, 아가페 사랑의 그 에너지 본질이 실제적으로 그 속에 임하면 곧 공유하면 아가페 명령을 순종하는 것이 너무나 쉽고 가볍다. 아멘 할렐루야! 인간의 것으로 아가페 명령을 지키라는 것이 아니다. 누구든지 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치 곧 억제를 기반으로 주시는 통제 곧 아가페 본질을 공유하면 그야말로 그의 모든 명령을 지키는 것이 말씀하신 대로 그리 쉬운 것이다. 아멘 할렐루야!

요한일서5:

1.예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게서 난 자를 사랑하느니라

2.우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라

3.하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다

4.대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라

5.예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨

6.이는 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 

7.증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라

8.증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라

9.만일 우리가 사람들의 증거를 받을찐대 하나님의 증거는 더욱 크도다 하나님의 증거는 이것이니 그 아들에 관하여 증거하신 것이니라

마태복음11:

28.수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라

29.나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니

30.이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라

아주 쉽게 말하자면 하나님의 본질의 통제를 받도록 오직 예수 그리스도가 성령으로 나의 억제(온유겸손)와 통제(겸손온유)가 되신다는 말씀이시다. 억제가 되심은 그의 멍에요 통제가 되시는 것은 그의 짐이다. 그분이 우리 속에 성령으로 억제와 통제가 되심의 질량(확장성) 완전성 정밀성 그 결과성을 늘 확인하시는 사랑을 주시는 것을 의미하는 글이 오늘의 글이니 이 내용을 마음에 깔고 나머지 글을 읽으시면 중간에 길을 잃지 않으실 것이다.

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‘is tried PHRASE h6884 צָרַף tsaraph차라프 발음 tsä·raf 싸라프

차라프의 to smelt, refine, test 라는 의미를 담는데 그 중 smelt는 𝐬𝐦𝐞𝐥𝐥의 과거·과거분사. 용해하다; 제련하다. 제련업자; 제련공; 제련소(=smélt·ery); 용광로, 정련하다, 정제〔순화〕하다 세련되게 하다, 품위 있게 하다, 풍치〔멋이〕 있게 하다; 다듬다 순수〔청정〕해지다. 세련되다, 품위 있게 되다, 다듬어지다 라는 의미를 가진다. 성령의 통치를 받으면 그 정과 욕심이 육체와 함께 십자가에 못을 박았다고 하는 과거완료형이 된다. 그 기반의 완전성 정밀성을 기반으로 해서 하나님의 본질의 통제가 그의 몸을 통해 세상에 드러나는 것이다. 하나님의 본질의 통제도 역시 완전성 정밀성을 가져야 한다.

하나님의 성령의 통치 곧 하나님의 본질 통제는 그와 같이 힘을 가진다. 만일 성령이 인간을 구원으로 이르기까지의 통제도 못하신다면 인간을 위해 죽으신 오직 예수 그리스도의 죽음은 헛 된 것이 되고 그의 발길도 헛 된 것이 되는 것이다. 그분의 인류 구원의 걸음은 지극히 성공 그 자체이시다. 오직 예수 그리스도는 구원하심에 전지전능하시기 때문이다. ”이사야 60:16 네가 열방의 젖을 빨며 열왕의 유방을 빨고 나 여호와는 네 구원자, 네 구속자, 야곱의 전능자인줄 알리라“ ”이사야 49:26 내가 너를 학대하는 자로 자기의 고기를 먹게 하며 새 술에 취함 같이 자기의 피에 취하게 하리니 모든 육체가 나 여호와는 네 구원자요 네 구속자요 야곱의 전능자인줄 알리라“ ”스바냐 3:17너의 하나님 여호와가 너의 가운데 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자시라 그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 인하여 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라“ ”이사야 60:16네가 열방의 젖을 빨며 열왕의 유방을 빨고 나 여호와는 네 구원자, 네 구속자, 야곱의 전능자인줄 알리라“ 구약의 여호와는 그 이름이 구원자 이신데 오직 예수 그리스도이시다. 인간을 구원하시기에 전능하신 자 오직 예수 그리스도께서 곧 여호와시다. 그분의 이름 여호와는 곧 욛 헤 와우 헤의 글자 조합인데 이는 곧 상형문자의 의미가 내포된다. 이는 손을 보라 못을 보라는 의미이다.

그분이 곧 오직 예수 그리스도로 오셔서 십자가에 못을 받으신 것이다. 오직 예수 그리스도로 오셔서 십자가에 못을 받으신 그분은 구원의 전능자이시다. 성령으로 그 일을 하시는데 성령은 곧 하나님 여호와의 영이시다. WCC에 모욕을 받을 분이 아니시다. 그들의 그 모욕은 이생과 내생에서도 용서 받지 못한다고 하신다. (마태복음12:28.그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 29.사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 늑탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 늑탈하리라 30.나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라 31.그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 32.또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라) (누가복음 12:10누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 받으려니와 성령을 모독하는 자는 사하심을 받지 못하리라) (스가랴 4:6그가 내게 일러 가로되 여호와께서 스룹바벨에게 하신 말씀이 이러하니라 만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지아니하고 오직 나의 신으로 되느니라) (사도행전 10:38하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라) 

성부성자성령 삼위일체는 한 본질이고 한 분이시다. 그분은 인간을 통제하시는데 능하시다. 누구든지 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치를 받으면 그는 이미 제련소의 高爐(고로)속에서 이미 정제 된 것이다. 성령의 사랑으로 그를 용해하다; 제련하다. 성령은 제련업자이시고 제련공이시고 제련소(=smélt·ery)이시다. 그분만 인간을 정화하시는 鎔鑛爐(용광로)이시다. 그 속에서만 인간이 정련되어야 한다. 그분만 인간을 하나님 본질로 통제하여 정련하다, 정제〔순화〕하다, 세련되게 하다, 품위 있게 하다, 風致(풍치)멋이 있게 하다. 그분만 인간을 하나님의 본질로 행하게 하시고 그 본질로 행동하는 것에 세련되도록 다듬다, 순수 청정해지게 하신다. 그분의 손길에서만 세련되다, 품위있게 되다, 다듬어지게 되다.

전능자 곧 우리 주 예수 그리스도의 성령의 통치의 품에서 우리는 하나님의 기준의 거룩한 인간으로 거듭나야 한다. ”요한복음3:5.예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 6.육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 7.내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라 8.바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라“ 오직 예수 그리스도의 손에서 그의 피로 죄 사함을 입고 그의 살의 양식을 먹어 오직 성령의 통치로 새롭게 되는 것이다.

그분은 성령으로 인간을 거듭나게 하시는데 이 거듭남은 곧 하나님의 성령의 통치로 정과 욕심을 육체와 함께 십자가에 과거완료형으로 박는데 완전성 정밀성을 가진다. 하나님의 눈빛으로 이를 테스트 하신다. refine하시고 이를 테스트, 시험, 검사, 실험하시고 마침내 완전하다 평가를 내리시는 분이시다. 성도는 그분의 손길에서 마치도 考查(고사) (achievement)를 거쳐야 하는 것과 같다. 시험의 수단 방법은 그분의 전능 전지에서 나온다. 시련 시험물 시금석을 내시고 그것으로 분석하시고 시험하신다. 인간을 구원하시기에 능하신 오직 예수 그리스도의 성령이 내시는 試藥(시약)이다. 그분의 검정을 거쳐야 한다. 그분만 검정의 판단과 그 평가의 기준이시다. 시험결과와 평가(순도 성능 정도 따위를)에 따라 그에게 상을 주시고 보상하시는 분이시다.

(요한계시록22:11.불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하라 12.보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한대로 갚아 주리라)

하나님은 오직 예수 그리스도 안에서 그의 피로 용서를 받은 자들에게 그의 살로 양식을 삼는 자들에게 성령을 주시고 그들을 하나님의 본질의 통제를 받게 하시는데 이를 경쟁케 하신다. ”고린도전서9:23.내가 복음을 위하여 모든 것을 행함은 복음에 참예하고자 함이라 24.운동장에서 달음질하는 자들이 다 달아날찌라도 오직 상 얻는 자는 하나인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 얻도록 이와 같이 달음질하라 25.이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라 26.그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는것 같이 아니하여 27.내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라“

성령이 하나님의 본질을 과정을 삼아(그 백성을 광야로 인도하시면서 시험하시듯이) 그런 과정을 통해서 각 사람의 상태를 검사 시험하신다, 테스트하신다, 조사하신다. 이는 마치도 시약으로 검출시험, 분석, 감식하는 것과 같다. (금·은을 회취법(灰吹法=금이나 은이 들어 있는 연광(鉛鑛)에서 금, 은을 채취하여 시금하는 방법, 납이 섞인 금, 은 광석을 녹이고 그 속에 골회와 산화 마그네슘 분말 따위를 넣어서 납의 산화물을 제거하여 금이나 은을 얻는다) 이와 같이 정련하는 것처럼 구별하시는 분이시다. 성령은 늘 하나님의 지극히 거룩하심에게 품의하신다, 지극히 거룩하신 하나님의 보증을 바라신다. 오직 예수 그리스도께서도 육체로 계실 때 하나님의 테스트를 받으셨다. 그분의 테스트에 의해 평가가 결정되셨다.

빌립보서2:

5.너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니

6.그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고

7.오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고

8.사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

9.이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사

10.하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고

11.모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라

12.그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때 뿐아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라

13.너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니

14.모든 일을 원망과 시비가 없이 하라

15.이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며

16.생명의 말씀을 밝혀 나의 달음질도 헛되지 아니하고 수고도 헛되지 아니함으로 그리스도의 날에 나로 자랑할 것이 있게 하려 함이라

그 구원의 전능자의 시험에 합격하는 자들이 복이 있는 것이다.

야고보서 1:12.시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라

야고보서5:10. 형제들아 주의 이름으로 말한 선지자들로 고난과 오래 참음의 본을 삼으라 11.보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기는 자시니라

오직 예수 그리스도로 말미암는 성령 통치 곧 하나님의 본질의 통제를 받는 여부와 그 질량의 그 완전성의 여부 test는 그분의 본질에서 나오는 기준이시다.

요한일서2:

3.우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것이요

4.저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되

5.누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전케 되었나니 이로써 우리가 저 안에 있는 줄을 아노라

6.저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는대로 자기도 행할찌니라

요한일서2:

26.너희를 미혹케 하는 자들에 관하여 내가 이것을 너희에게 썼노라

27.너희는 주께 받은바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라

28.자녀들아 이제 그 안에 거하라 이는 주께서 나타내신바 되면 그의 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라

29.너희가 그의 의로우신 줄을 알면 의를 행하는 자마다 그에게서 난 줄을 알리라

요한일서3:

1.보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고, 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라

2.사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니

3.주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라

요한일서4:

16.하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라

17.이로써 사랑이 우리에게 온전히 이룬 것은 우리로 심판날에 담대함을 가지게 하려 함이니 주의 어떠하심과 같이 우리도 세상에서 그러하니라

18.사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내어 쫓나니 두려움에는 형벌이 있음이라 두려워하는 자는 사랑 안에서 온전히 이루지 못하였느니라

이 세상에도 상품의 완성도를 위해 또는 직무를 맡기는 일에 적합인물인지를 구분하기 위해 물건이나 사람이 기준에 합치하는가, 사용에 견딜 수 있는가 따위를 조사한다. 인격 품질 성능을 검사한다. examine 판단의 자료로서 내용을 상세히 조사한다. 누구든지 새로운 지론을 발표하면 모두 다 달려들어 그 이론을 세밀하게 검토하는 것이다. exɑmine a theory 이론을 검토하다. try 우리 말의 ‘해 보다’에 해당. 시험삼아 (능력의 한계까지) test 해 보는 경우와 시험삼아 써 보는 경우가 있음. 그처럼 인간이 과연 하나님과 완전한 동행이 가능한지의 여부를 날마다 달아보시면서 늘 새롭게 준비시켜 내신다. 그 때문에 하나님은 오직 예수 그리스도 안에서 저울로 두신다. 그의 저울에 달아보시면 그 모든 것이 다 드러나는 것이다. 새로운 일을 하실 때마다 그 기반을 구축하시되 완전하고 정밀하게 하신다. 성령은 두 역할을 동시에 하신다. 그 정과 욕심을 육체와 함께 늘 십자가에 못을 박은 것을 항상 유지(과거완료:동사 완료상의 하나, 과거의 어느 때에 이미 있었거나 행하여졌던 동작을 나타낸다. 과거 시제에 보조 어간 ‘-었-’을 더한 형태로 나타낸다. ‘비슷한 말’ 지난적끝남.) 및 확장케 하시고 그를 통해서 하나님의 본질로만 행동하는데 완전하고 정밀하게 하신다.

과거완료로 끝났어도 인간이 오직 예수 그리스도 안에서 성령의 통치로 영생동안 무한하신 하나님을 얻어가는 인간이기에 未來完了(미래완료)를 위한 성령의 쉬지 않는 통치는 여상하시다. 그 때문에 未來進行完了(미래진행완료)로 이를 담아낼 수 있지만 성령안에 있으면 성령이 항상 過去進行完了(과거완료)를 이루시더라도 성령의 통치의 확장성은 계속되는 것이기 때문에 하나님 안에 무한하신 그 부르심의 전진은 쉬지 말고 받아 들여야 한다. 누구든지 섰다 하면 넘어질까 조심하라. 붙잡은 줄 여기지 아니하고 붙잡힌 바 된 것을 잡으려고 달려간다. 먼저된 자가 나중 되고 나중 된 자가 먼저되는 이치는 곧 성령의 통치의 확장성의 여부에 달려 있다. 그만큼 하나님의 본질의 통제가 거기에 짝으로 주어지기 때문이다. 과거완료가 된 만큼 성령의 본질의 통제가 이뤄진다. 과거진행완료가 된 만큼 하나님의 본질의 통제가 그 안에 이뤄지는 것이니, 성령의 기반통치가 강해지는 만큼 하나님의 본질 통제가 가능한 것이다. 그 때문에 쉬지 않고 달음질을 해야 한다.

빌립보서3:

7.그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러

8.또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고

9.그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라

10.내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참예함을 알려하여 그의 죽으심을 본받아

11.어찌하든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니

12.내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌바 된 그것을 잡으려고 좇아가노라

13.형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고

14.푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아가노라

15.그러므로 누구든지 우리 온전히 이룬 자들은 이렇게 생각할찌니 만일 무슨 일에 너희가 달리 생각하면 하나님이 이것도 너희에게 나타내시리라

16.오직 우리가 어디까지 이르렀든지 그대로 행할 것이라

17.형제들아 너희는 함께 나를 본받으라 또 우리로 본을 삼은 것 같이 그대로 행하는 자들을 보이라

히브리서6:

1.그러므로 우리가 그리스도 도의 초보를 버리고 죽은 행실을 회개함과 하나님께 대한 신앙과

2.세례들과 안수와 죽은 자의 부활과 영원한 심판에 관한 교훈의 터를 다시 닦지 말고 완전한데 나아갈찌니라

히브리서6:

1.이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며

2.믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라

‘is tried PHRASE h6884 צָרַף tsaraph차라프 발음 tsä·raf 싸라프. 차라프의 to smelt, refine, test이라는 사전적인 의미를 담는다.

사무엘상 2:3

심히 교만한 말을 다시 하지 말것이며 오만한 말을 너희 입에서 내지 말찌어다 여호와는 지식의 하나님이시라 행동을 달아보시느니라

요한계시록 1:8

주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라

요한계시록 11:17

가로되 감사하옵나니 옛적에도 계셨고 시방도 계신 주 하나님 곧 전능하신이여 친히 큰 권능을 잡으시고 왕노릇 하시도다

요한계시록 16:7

또 내가 들으니 제단이 말하기를 그러하다 주 하나님 곧 전능하신 이시여 심판하시는 것이 참되시고 의로우시도다 하더라

요한계시록 19:6

또 내가 들으니 허다한 무리의 음성도 같고 많은 물 소리도 같고 큰 뇌성도 같아서 가로되 할렐루야 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다

요한계시록 15:3

하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 가로되 주 하나님 곧 전능하신이시여 하시는 일이 크고 기이하시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다

이사야 9:6

이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할것임이라

이사야28:

16.그러므로 주 여호와께서 가라사대 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 기초 돌이라 그것을 믿는 자는 급절하게 되지 아니하리로다

요한계시록 3:10

네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지키어 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라

고린도전서 3:13

각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라

스가랴 13:9

내가 그 삼분지 일을 불 가운데 던져 은 같이 연단하며 금 같이 시험할 것이라 그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며 나는 말하기를 이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를 여호와는 내 하나님이시라 하리라

우리는 전능하신 주 예수 그리스도의 구원의 영광을 찬양해야 한다. 지극히 거룩하신 하나님 여호와 곧 우리 주 예수 그리스도로 오신 하나님의 영광을 근처에서 친히 뵙는 위치를 얻은 네 생물들은 이리 밤낮 쉬지 않고 고백한다.

요한계시록 4:8

네 생물이 각각 여섯 날개가 있고 그 안과 주위에 눈이 가득하더라 그들이 밤낮 쉬지 않고 이르기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 자라 하고

9.그 생물들이 영광과 존귀와 감사를 보좌에 앉으사 세세토록 사시는 이에게 돌릴 때에

10.이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하고 자기의 면류관을 보좌 앞에 던지며 가로되

11.우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라

우리는 성령의 권능을 결코 의심할 수 없게 하시는 통치를 받게 되는 것이다. 그분의 통치 속으로 들어가면 이미 과거완료가 되는 것이다. crucified -> (cru·ci·fy 성령으로 억제하시는 것을 의미하는 십자가에 못박다, 책형에 처하다. 몹시 괴롭히다; 박해하다; 여지없이 괴롭히다〔웃음거리로 만들다〕; 혹평하다. (욕정 등을) 억제하다.) “갈라디아서5:24.그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라 ’And they that are Christs have crucified the flesh with the affections and lusts‘ ’have crucified‘ PHRASE g4717 σταυρόω stauroō 스타우로오! 그의 입에 말씀에서 나오는 이 완전케 하시는 성령의 통치를 결코 받아들이는 대한민국이어야 한다. 이 복은 오직 예수 그리스도의 보내신 성령의 대 각성에서 나오는 것이다. 그 때문에 그 복을 받도록 넘치는 감사와 찬양으로 구하고 또 구해야 할 것이다.

에베소서1:

3.찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되

4.곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고

5.그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니

6.이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

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