12월 大選을 앞두고 한국사회를 관통하고 있는 話頭(화두)는 국가미래를 위한 정책이나 리더십, 통일시대를 준비하는 비전이 아니라 특정 후보 한 사람을 埋葬(매장)시키는데 그 목적이 있는 것 같다.

피터 피터슨의 말처럼 ‘비전은 현실을 직시하며 장기적인 전망을 가지고 현재와 미래와의 사이에 다리를 놓는 것’인데 이런 다리(비전)가 없는 정치집단에 어떻게 미래를 기대할 수 있는가. “옛것을 고집하며 오늘의 문제를 풀려고 하면 시대의 변화에 맞출 수가 없다”는 것은 중국 戰國(전국)시대 趙(조)나라 무령왕(340~295)의 정치철학이었다. 진보와 개혁의 깃발을 치켜들고 소란떠는 자들이 2300여 년 전의 무령왕의 정치철학보다 진보되고 개혁된 것이 있기나 한가. 

과거의 진실을 造作(조작)하는 세력들

과거는 미래를 위해 존재해야 한다. 국가는 그럴때 발전하고 국민은 평화의 시대를 살게 된다. 지금처럼 죽은 사람의 두개골 傷痕(상흔)에 거짓을 덧씌우고, 과거의 진실에 대한 가짜 만들기 등 僞善(위선) 판치는 세상에서 어떻게 국가의 미래가 보장될 수 있겠는가.

左派(좌파)정권 10년 동안 타살로 조작하려다 실패한 張俊河(장준하) 선생의 죽음을 다시 끄집어내는 非인도적 처사(남의 죽음을 집단이익에 악용하는 反人倫的 행위)가 그렇다. 이미 그의 죽음이 단순 失足死(실족사)라는 것은 20여년 전에 밝혀졌다. 5·16이 ‘쿠데타’냐, ‘혁명’이냐는 해석을 놓고 정치싸움을 벌이는 행태 또한 비열하다. 이는 맥아더 때문에 共産통일을 이루지 못했다며 그의 동상을 부수려는 것과 다를 바 없다.

12월 大選을 겨냥해, 장준하 선생의 죽음과 5·16을 정치 선전화하는 저들의 선동전술은 박정희의 5ㆍ16으로 좌절된 데 대한 恨풀이와 복수전이 아닌가 싶을 정도다.

한때 ‘미네르바’란 이름으로 온 나라를 뒤흔들며 '인터넷 경제 대통령'으로 불렸던 박대성. 그는 2009년 감옥에 수감돼 있을 때, 左派단체 소속으로 추정되는 청년들이 찾아와 이명박 정부의 顚覆(전복)을 위해 ‘열사가 돼 달라’며 자살을 종용했다고 주장했다. 자세히 말하면, ‘당신이 여기서 자살하면 이명박 정권 붕괴의 시발점이 될 수 있다’며 자살을 강요했다는 것이다. (<데일리안> 2011년 3월11일字 보도 인용)


生命輕視(생명경시) 풍토까지 만연

이런 자살권유 사례는 김지하 詩人의 부인 김영주(박경리 작가의 딸)토지문화관 관장의 증언으로도 확인할 수 있다.

<조선일보>는 최보식 기자와 김지하 시인의 부인 김영주 씨와의 인터뷰 기사를 게재했다. 金씨는 인터뷰에서 金 시인이 감옥에 갇혀 있을 때부터 ‘동지’라는 사람들이 金 시인을 죽이려 했고, 그게 안되자 배신자로 몰며 따돌렸다고 한다.

“金 시인은 형무소에 들어갔지만 ‘투사’가 돼 죽으려는 생각은 없었어요. 그렇게 7년이나 오래 독방 수감 생활을 할 줄은 자신도 몰랐습니다. 하지만 그 세력은 金 시인을 소위 민족의 제단에 바치는 제물로 삼으려고 했지요. 박정희 체제에 더 극렬하게 저항하는 문건을 옥중에서 계속 쓰도록 요구했어요. 박정희로 하여금 金 시인을 죽이도록 해 金 시인을 ‘투사’나 ‘영웅’으로 만들려는 것이었지요. 그 동력으로 박정희 체제를 엎어버리려고 했습니다. 어느 날 엄마(박경리)가 ‘동지들이 김지하를 죽이려고 하는구나’ 했어요. 이를 막기 위해 백방으로 뛰었어요.” (<조선일보> 2011년 2월28일字 보도)

이게 어디 사람이 할 짓인가. 집단이익을 위해 남의 죽음을 강요하는 저들의 정체는 무엇인가. 지난 5월 오랜만에 한국에 갔을 때, 대한문 앞에서 밤새워 농성하는 쌍용자동차 노조원들의 시위현장에 시너와 휘발유, 그리고 수북이 棺(관)을 쌓아놓은 섬뜩한 관경은 지금까지 머리에서 지워지지 않은 채 악몽으로 남아있다. 어떻게 산 사람에게 죽어달라고 강요할 수 있는가.


과거사 조작의 가장 큰 이유는?

이 세력들이 과거사를 조작하는 가장 큰 이유는 정권을 빼앗겼을 때 생길지 모르는 불안감과 강박감 때문일 것이다.

“현재의 문제를 이해하는데 가장 좋은 방법은 과거를 공부하는 것”이라고 한 윌 듀란트의 말대로, 5·16을 이해하기 위해서는 쿠데타이든 혁명이든 국가체제의 변혁없이는 나라가 존속할 수 없었던 절망적 과거를 살펴보아야 한다. 대한민국의 건국, 수호, 성공이라는 역사발전 과정을 제대로 공부한 정치세력이라면 절대로 5.16군사혁명에 토를 달 수 없다. 저들이 5·16 혁명에 시비를 걸려면, 민주당 張勉(장면) 정권 등장과 함께 대한민국의 역사진행도 멈췄던 국가적 불행에 대한 납득할만한 해명부터 있어야 한다. 중국 공산당의 巨頭였던 鄧小平(등소평)마저 5·16 군사혁명을 이후 발전한 대한민국을 중국경제 발전의 모델로 삼을 정도였으니, 5·16 혁명의 역사적 평가는 이미 이뤄진 것으로 볼 수 있다.

우리는 모두 5·16 군사혁명의 수혜자들이다. 북한도 마찬가지다. 5·16 혁명을 통해 이룩한 경제발전이 없었다면 김대중, 노무현이 어떻게 그 엄청난 퍼주기로 다 죽어가는 북한정권을 살려낼 수 있었겠는가. 역설적으로 저들이 철천지원수로 여기는 박정희가 없었다면 북한정권은 벌써 망해 없어졌을 것이다. 從北좌파세력은 ‘제2의 박정희’의 등장을 두려워 하는 것 아닌가.

정직하고 양심이 가리키는 쪽으로 가면 다 살 수 있는데, 그 바른 길이 저들의 눈에는 왜 안 보이는 것일까. 우리 모두가 사는 길은 진실과 양심이 가리키는 쪽에 있다.