박근혜와 안철수, 天心에 합당한 인물은 누구인가?

모든 위대한 소설에는 인간존재의 궁극적 의미의 표현인 神話(신화)의 여러 요소들을 內包(내포)한다. 이들 요소 중에는 주인공들에게 정신적 가이던스와 도덕적 지혜를 제공하는 ‘현명한 노인’이 있다. 그러나 ‘현명한 젊은이’라는 요소는 없다. 젊은이는 ‘성장의 경험’(initiation)의 대상일 뿐이다.

40세를 불혹(不惑)의 나이라 하는데 이것은 孔子(공자)가 40세에 이르러서야 모든 것에 미혹(迷惑)되지 않게 되었다는데서 유래한다. 50세를 지명(知命)이라고 칭하는데 이 말도 孔子가 50세에 知天命(지천명)하게 되었다는데서 유래한다. 60세를 이순(耳順)의 나이라고 하는데 이 말도 또한 孔子가 60세가 되어 어떠한 내용에 대해서도 純化(순화)시켜 받아들였다는데서 유래 한다. 70세는 종심(從心)이다. 孔子가 70세에 마음먹은 대로 행동해도 법도에 어긋나지 않았다는데에서 유래한다.

英國 낭만주의 문학시대의 가장 위대한 詩人인 워즈워스(Wordsworth)는 旣存體制(기존체제)에 반항적이었다. 그는 프랑스 혁명사상에 陶醉(도취)되어 英佛(영불)전쟁에서 敵國(적국)인 프랑스가 승리하기를 바라기까지 했다. 나폴레옹은 그의 우상이었다. 그러나 나이가 불혹(不惑)이 되고 迷惑(미혹)이 되면서 혁명에 대한 환상에서 벗어나 徹頭徹尾(철두철미)한 보수주의자가 되었다.

1917년 러시아에서 볼셰비키 정권이 들어섰을 때 유럽의 수많은 이상주의적 젊은 지식인들이 공산주의에 魅了(매료)되었다. 인류 역사상 최초로 노동자 농민 등 無産階級(무산계급, ploretariat)이 주인이 된다는 것이 이들을 열광하게 만든 것이다. 1930년대의 영국의 케임브리지와 옥스퍼드 대학 등의 수많은 엘리트 대학생들이 공산주의에 사로잡혀 소련을 理想國家(이상국가)로 생각하게끔 되었다. 레닌과 스탈린은 이들의 우상이었다. 그러나 세월이 가면서 이들도 극소수를 제외하고는 공산주의에서 멀어져 갔다.

체 게바라는 무자비하고도 敎條的(교조적)인 마르크스주의자였다. “혁명가의 의무는 혁명을 만드는 것”이라는 그의 말에서 알 수 있듯 혁명을 위한 혁명을 위해 끊임없이 게릴라전을 벌이다가 39세에 볼리비아 정부군에 의해 사살되었다. 그는 배신의 의심이 가는 게릴라 대원은 서슴없이 사살해 버릴 만큼 잔인했다. 쿠바 혁명 승리한 후, 그는 反혁명분자를 처형하는 총살대의 책임자였다. 그의 게릴라戰에의 勸誘(권유, exhortation)는 南美의 수많은 이상주의적 젊은이들을 죽음으로 유인했고 무자비한 독재의 탄생을 도왔고 민주주의의 실현을 지연시켰다.

그런데도 체 게바라는 오늘날 세계 정치의 제임스 딘이 되어있다. 그의 얼굴은- 베레모 밑의 긴 머리카락은 카리브海의 微風(미풍)에 하느작거리고 두 눈은 영원을 향해 반항적으로 응시하고 있는- 세계에서 가장 유명한 이미지 중의 하나다. 그의 사진이 박힌 깃발은 좌파들의 시위 깃발일 뿐 아니라 세계적인 상품 브랜드가 되었다. 안타까운 것은 체 게바라 티셔츠를 입고 있는 10대들의 대부분은 체 게바라를 모를 뿐 아니라 알려고도 하지 않으면서 무조건 그에게 열광하고 있다는 것이다.(《The Economist》 2007년 10월 19일字)〉

孔子같은 聖人(성인)도 마흔이 넘어서야 미혹에서 벗어 날 수 있었다. 워즈워스 같은 문학적 천재가 젊어서 얼토당토 않는 국가관에 사로잡혀 있었다. 1930년대의 영국 대학생들이 20세기 최악의 대량학살 집단 소련을 동경했었다. 체 게바라 같은 狂的(광적)이고 잔인한 마르크스주의자는 현재까지도 젊은이들의 우상으로 여겨진다.

이를 종합해보면, 知力(지력)이 아무리 뛰어난 인간이라도 보다 성숙한 인생관이나 정치관의 함양을 위해 세월을 필요로 한다는 것을 깨닫게 해준다. 삶의 지혜를 배우는 데 年輪(연륜)보다 더 훌륭한 스승은 없을 것 같다. 40세 이전의 세대보다는 40대 이후의 세대에 속한 사람들이 不惑과 知命과 耳順과 從心의 경지에 보다 더 가까워진다는 것이다. 삶의 鬪技場(투기장)에서 山戰水戰(산전수전)을 겪어봐야 삶에 대한 통찰력이 제대로 형성된다. 가정이나 사회, 국가의 운명을 좌우하는 일에도 不惑 이전의 젊은 세대보다는 不惑 이후의 사람들이 보다 더 能(능)할 것이다.

趙甲濟(조갑제) 조갑제닷컴 대표의 강연장에는 50대 이상이 거의 100%인 반면, 좌파성향인 안철수 교수의 강연장에는 20대와 30대가 거의 100%이다. 좌파의 시위현장에는 젊은이가 대다수이고 우파의 시위 현장에는 노인들이 대부분이다. 어느 집단의 민심이 더 믿을만한지는 不問可知(불문가지)일 것이다.

박근혜의 지지층은 나이에 비례해서 증가하고 안철수의 지지층은 나이에 역비례해 증가하는 경향이 있다. 특히 50세 이후에는 박근혜 지지층이 매우 가파르게 증가한다. 안철수 지지층의 거의 대부분은 30대 이하에 집중해 있다.

民心(민심)은 天心(천심)이라고 한다. 그러나 다 같은 民心이라도 젊은이의 民心보다는 '지혜로운 노인'들의 민심이 天心에 더 가까울 것이다. 상대적으로 연세가 높은 사람들이 생각하는 대표가, 民心에 부합하는 지도자가 아닌가 생각해본다.