현대의 많은 진화생물학자들은 “利他(이타)주의는 利己(이기)주의다.(Altruism is egotism)”라는 데 의견을 같이하고 있다. 이타주의는 이기주의의 또 다른 모습이라는 것이다. 표면상으로는 이타주의의 범주에 속하는 것처럼 보이는 행위들-相生(상생), 共生(공생), 獻身(헌신), 犧牲(희생), 同情(동정), 憐憫(연민), 寄附(기부), 慈善(자선)등등-이 모두 이기주의라는 하나의 같은 뿌리에서 派生(파생)된 것으로 간주된다.
 
이타주의가 이기주의라는 것을 입증하는 하나의 例(예)로 진화생물학자들은 母性愛(모성애)를 거론한다. 기차가 오는 줄 모르고 철길에서 놀고 있는 아기를 본 어머니는 아기를 구하기 위해 무의식적으로 철길에 뛰어든다. 진화생물학자들은 목숨을 걸고 아기를 구하려는 이타적 행동의 요인은 유전인자라고 본다. 어머니가 자식을 위해 목숨까지 바치는 것은 자신과 유전인자를 공유하고 있는 자식을 살리는 것이 바로 자신을 살리는 것이기 때문이다. 거룩한 母性愛(모성애)의 根因(근인)은 유전인자인 것이다.
 
모든 생명체는 유전인자의 擴散(확산)에 전력을 다하도록 프로그램化 되어 있다. 유전인자의 최대의 목표는 인자 자신의 보존과 확산이다. 이를 위해 유전인자는 이기주의는 물론이고 母性愛같은 이타주의도 이용한다. 예를 들어 가족, 氏族(씨족), 部族(부족), 국가, 등 單位(단위) 공동체의 유전인자의 總量(총량, pool)이 많을수록 그 공동체의 생존가능성은 높아진다. 가족을 위해, 家門(가문)을 위해, 부족을 위해, 국가를 위해, 희생도 감수하게 되는 것이다. 이 역시 이타주의에 숨겨진 이기주의의 단면들이다.

太初(태초)에 神(신)은 아담과 이브를 창조하고 에덴(Eden)에 살게 했다. 에덴은 지상낙원이었다. 에덴의 總(총) 人口는 아담과 이브 단 두 사람뿐이었으며 이들을 다스리는 대통령은 全知全能(전지전능)한 神(신)이었다. 그런데도 아담과 이브는 罪(죄)를 짓고 에덴에서 쫓겨났다. 아담과 이브의 顚落(전락)은 인간은 불완전한 존재라는 것을 상징적으로 표현하고 있다. 인간은 에덴같은 理想國家(이상국가)를 건설하고 유지할 수 있을 만큼 완벽한 존재가 아니라는 것이다. 능력과 도덕성에 있어 神의 경지에 있는 사람도 결함이 있다는 것이다. 어떠한 인간도, 소크라테스도, 공자도, 마호메트도, 베드로도 완전하지 못하다는 걸 보여준다. 

이기적이고 불완전한 존재가 인간이다. 인간은 결단코 이타적 희생과 도덕적 純粹(순수)의 표상인 聖者(성자)가 될 수 없으며 성자가 되기를 갈망해서도 안 된다. “聖人(성인)이 되기를 갈망하는 사람은 인간이 되고픈 유혹을 결코 느끼지 못한다”(조지 오웰)의 말처럼, 결코 성자가 될 수 없는 인간이 자신을 성자라고 생각하게 되면 僞善(위선)을 피할 수 없게 된다. 도덕적으로 불완전한 인간이 자신을 도덕적으로 완전한 聖者의 말과 행동을 하면 위선자가 되는 것이다. 그리고 위선은 스스로를 반드시 드러내게 된다.
 
지금 한국의 많은 사람들이 안철수를 風塵(풍진) 世上(세상)의 때가 전혀 묻지 않고 純眞無垢(순진무구)한 성자처럼 생각하고 있으며 안철수 본인도 성자 行世(행세)를 하고 있다. 그의 발언과 著書(저서)를 조금만 음미해보면 그의 위선이 어느 정도인지 가늠할 수 있다.

안철수는 “배워서 남 주려고, 경영학을 다시 공부했다”는데 이건 완전한 착각이거나 의도적인 僞善(위선)이다. 세상 천지에 남 주려고 공부하는 사람은 없다. 유치원 아이도 자신을 위해 공부한다. 冒頭(모두)에서 언급한 바와 같이 인간은 이기적인 동물이다. 안철수도 본인이 의식하든 안 하든 이기적인 동기에서 공부한 것이다.
 
그는 또 “저는 강한 사람에게 강하고 약한 사람에게 약한 성격이기도 합니다. 약자에겐 따뜻하게 대하는 편이지만, 강한 사람이 부당하게 공격하면 더 세게 맞받아치는 ‘괴팍한’ 성격이 있습니다”라며 자신을 약자의 수호자로 그리고 있는데, 이것도 낯간지러운 위선이다. 인간이든 동물이든 심지어 사자나 호랑이 같은 맹수들도 强者(강자)를 두려워하게 되어있으며 강자와의 대결은 되도록 피하려고 한다. 이것이 인간의 본능이다. 잘못하면 목숨을 잃거나 치명상을 입을 수 있기 때문이다. 다시 말해 강자도 강자를 두려워한다. 그리고 본능적으로 강자는 弱者(약자)를 약하게 대하지 않는다.

안철수는 최빈국에서 선진 富國(부국)으로 성공한 자유민주주의 대한민국을 弱肉强食(약육강식)과 勝者獨食(승자독식)의 잔인무도한 나라로 매도하면서 ‘세계 최악의 살인집단’ 북한 정권에 대한 비판은 거의 하지 않고 있다. 
 
북한의 김일성-김정일-김정은은 북한 주민들에게는 지상 최고의 强者다. 그리고 북한 인민들은 세계에서 가장 약한 사람들이다. 그런데 강한 자에게 강하다는 안철수는 김일성 三父子에 대해선 한 마디도 못하고 있다. 북한 지배층들에게 맞아죽고 굶어 죽는 북한 주민들의 구출보다는 ‘從北세력의 도우미’나 하는 안철수가 과연 약자 편인지 의심스럽다.
 
안철수의 위선과 거짓말은 그가 자본주의 사회를 약육강식, 승자독식, 市場萬能主義(시장만능주의)의 사회라고 맹렬히 비난하는데에서도 극명히 드러난다. 그의 논리대로라면 자본주의 사회에서 성공한 사람은 약한 놈을 잡아먹고 패자에게는 한 푼도 주지 않고 이익을 최대로 챙겨 먹는 부류에 불과하다. 안철수 본인 말대로 ‘반 죽이고 사형시켜야 될 사람’인 것이다. 안철수는 시장경제의 대한민국에서 강자가 되고 승자가 되고 市場을 주름잡는 스타가 되었다. 게다가 場外(장외)에 있으면서 유력 大選주자로 거론될 만큼 정치적 최강자가 되고도 자신은 ‘약육강식’과 ‘승자독식’과 ‘시장만능주의’와는 전혀 관계없는 것처럼 맹비난하고 있으니, 위선도 이런 위선은 없다.

私的(사적)인 욕심은 모두 버리고 오로지 남을 위해 모든 것을 바친다는 ‘聖者’ 안철수의 위선은 그의 大權(대권) 욕심에서 가장 선명히 드러난다. 대통령이 어떤 자리인가? 천하의 모든 사람들이 탐내는 자리다. 욕심을 모두 버린 성자라면 절대 넘보지 말아야 할 자리다. 그런데 안철수의 行步(행보)를 지켜보고 있으면 그의 一擧手 一投足(일거수 일투족)이 모두 ‘대통령 되기’ 위한 각본에 따라 움직이는 것 같다. 그의 기부행위도, 콘서트도, 출판도, 매스컴 출연도, 聖者 연기도 모두 치밀하게 계산된 대통령 선거 전략의 一環(일환)이라는 인상을 받는다.

대통령을 꿈꾸는 者가 욕심이 없다며 聖者 흉내를 내는 것 보다 더 큰 위선이 있을까?