박근혜는 5. 16과 유신에 대해 유감을 표했다. 그렇다면 문제인도 이승만 박정희 묘소를 참배해야 할 것 아닌가? 박근혜더러는 역사인식을 바꾸라고 하면서 왜 자기는 바꾸지 않는가? 문제인도 말로는 ‘국민통합’을 공약하고 있다. 국민통합은 문제인 입장에서는 이승만 박정희하고 하는 것이다. 그러나 그는 현충원에 갔을 때 이승만 박정희를 적대시했다. 그건 통합인가, 분열인가?

문제인이 만약 이승만의 건국, 6. 25 남침 격퇴, 그리고 박정희의 산업화 성공과 통합하지 않으면서 통합을 이야기한다면 그것은 ‘ 통일전선’적 의미의 통합일 뿐, 진정한 의미의 국민통합이랄 수 없다. 문제인은 이 시각 현재로는 그런 총체적 의미의 국민통합, 즉 민주화-진보화 흐름과 산업화-네이션 빌딩 흐름 사이의 대국적인 화해와 통합에 대해서는 말하지 않고 있다.

선거 때만 되면 정치인들은 의례껏 ‘국민통합’을 고창한다. 그러나 실제로는 ‘상대방 나쁜 X’들을 통합의 범위에서 빼놓는다. 문제인의 ‘나쁜 X’은 누구인가? 그가 외면한 이승만 박정희인가? 그렇지 않고서야 왜 김대중 노무현 묘소만 참배하고 이승만 박정희 묘소는 싹 물 먹였겠는가? 이러고도 ‘국민통합’인가?

문제인이 진정으로 ‘운동권과 그 아류’들만의 대통령이 아니라 대한민국의 대통령이 되겠다면 그는 마땅히 대한민국 건국사와 네이션 빌딩 역사를 적대하지 말고 껴안아야 한다. 이걸 하지 않으면서 ‘국민통합’을 외친다면 그건 립 서비스에 불과할 것이다. 그러려면 차라리 ‘국민통합’이라는 구호 대신 ‘ 투쟁과 변혁’을 외치는 게 한결 정직할 것이다.

한심한 것은, 이런 논쟁을 박근혜가 하지 않는데 왜 내가 하느냐 하는 것이다. 성질 급한 X이 한 마디 하는 것 뿐이다.

류근일 2012/10/5

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