히틀러는 ‘合法적인’ 선거를 통해 권력을 잡았다 한국에서 神聖(신성)한 것이라고는 거의 없다. 법과 권위와 종교와 명예가 매일 매일 조롱당하고 있다. 그런데도 唯一神(유일신)의 기독교도 부러워할 神聖不可侵(신성불가침)의 思想이 하나 있으니 그것은 민주주의라는 것이다. 그 어떤 누구도 어떤 정치성향이든 투표를 통한 다수지배의 사상에 도전할 수는 없다. 모든 사람들이 민주주의에 神과 같은 절대적인 권위를 부여하고 있기 때문이다.

민주주의는 책임정치와 성숙과 행복과 번영을 가져다준다고 한다. 개발도상국이라도 민주주의만 받아들이면 서부 유럽의 나라들만큼 공정하고 우아하며 정의롭고 합리적인 나라가 될 것이라고 한다. 그러나 이것은 幻想(환상)이다. 민주주의가 반드시 혜택을 가져오는 것은 아니기 때문이다. 민주주의가 악용당하면 엄청난 재앙을 초래할 수도 있다.

독일의 제3제국(Third Reich)은 민주주의에 대한 아람다운 환상을 단번에 깨뜨릴 수 있는 좋은 例가 된다. 아돌프 히틀러는 흔히 독일국민과는 관계없는 별개의 돌연변이적인 괴물로 생각하는 사람들이 많다. 그러나 불행히도 히틀러는 민주주의의 不在(부재)의 산물이 아니고 민주주적 절차 그 자체의 산물이다. 히틀러는 자유선거에서 以前의 어떤 독일인보다도 더 많은 표를 얻어서 執權(집권)했다.

히틀러는 독일 국민들의 ‘마음속의 비밀’을 알아차리고 이것을 열광적인 지지로 이끌어 내는 데 성공했다. 그 비밀은 세계의 불확실성 때문에 사람들이 느끼는 불안정이었다. 이것이 경제적 불안감과 결합하여 국가사회주의를 주창하는 나치스에게 표를 몰아준 주된 이유였다. 히틀러는 독일국민들에게 민주정당들의 끊임없는 논쟁에 귀를 기울일 필요가 없다고 말했다. 그는 국민들이 그런 논쟁을 당황스럽고 짜증스럽게 여긴다는 것을 알고 있었다. 대신에 국민들은 신뢰할 수 있는 지도자들이 내리는 결정에 바탕을 둔 一致(일치, consensus)를 갈망하고 있었다. 정치인들의 끊임없는 政爭(정쟁)에 넌더리가 난 것이다.

히틀러의 메시지에 열광했던 독일인들이 특별히 사악하거나 탐욕스러운 것은 아니었다. 그들은 단지 민주적 절차가 필요로 하는 꼬치꼬치 따지는 것과 綿密(면밀)한 吟味(음미)를 할 수 없었고 할 뜻도 없었다. 오늘 날 公的(공적)인 관심사에 대한 논의가 날이 갈수록 더욱 더 대충대충 이루어지고 유치해짐에 따라 이러한 음미의 부재는 1930년대의 독일보다 더욱 더 심하다. 이런 현상은 또 한명의 히틀러를 낳을 가능성이 있다. 이것은 민주주의 기능(working)의 일시적인 逸脫(일탈)이 아니다. 이것은 민주주의의 심장에 뚫린 구멍이다.

한국의 민주주의도 가슴에 구멍이 뚫리고 있다. 김대중-노무현 左派(좌파)정권 10년 동안 대한민국의 자유민주주의 체제는 致命傷(치명상)을 입었다. 국민들이 어느 정도 覺醒(각성)하여 이명박에게 治癒(치유)의 기회를 주었지만, 그는 자유민주주의 대한민국의 심장에 칼질을 하고 있는 반역적 左派들에 대해 방관만 하고 있다.

대통령에 출마한 ‘左派 대통령’ 노무현의 추종자인 문재인과 ‘左派의 바람잡이’ 안철수. 이들은 甘言利說(감언이설)로 惑世誣民(혹세무민)하며 重傷(중상)을 입은 대한민국의 자유민주주의 체제를 흔들려 하고 있다. 그래도 대다수의 국민들은 ‘꼬치꼬치 따지는 것과 면밀한 음미’를 하지 않을 뿐더러 할 뜻도 없는 것 같다. 이는 이 두 사람에게 보내는 국민적 지지율에서 드러난다.

인류의 조상인 아담과 이브는 악마의 꾐에 넘어가 하나님이 만들어 주신 지상낙원 에덴에서 永生(영생)을 누리지 못하고 쫓겨났다. 한국인들은 집단 催眠(최면)에 걸려, 이승만과 박정희가 만든 선진부국 대한민국을 자유민주주의 체제를 敵對(적대) 혹은 否定(부정)하는 세력에게 갖다 바치는 짓을 할지도 모르겠다. 세계에서 가장 합리적이고 가장 냉철하다는 독일인들조차 스스로 멸망의 길로 간 前例(전례)를 보면 이것이 杞憂(기우)만은 아닌 것 같다.