배부른 자들이 양식이 없어 굶어 죽어가는 사람들에게 加하는 가장 잔인하고 모욕적이고 무지막한 조롱 헤밍웨이의 유명한 걸작 《老人과 바다》의 늙은 漁夫(어부) 산티아고(Santiago)는 88일 만에 걸려든 거대한 물고기 마린과 사흘 동안 死鬪(사투)를 벌리면서도 “저놈은 아름답고 고상하며 두려움을 몰라”라며 마린을 예찬한다. 노인은, 모든 어부는 물고기를 사랑한다고 말한다. 그러나 노인은 마린이 친구이고 형제이지만 살기 위해서는 죽일 수밖에 없었다며 “모든 생명체는 어떤 형식이로든 다른 생명체 죽인다(Everything kills everything else in some way)”라고 자연의 잔인한 생존법칙을 慨嘆(개탄)한다.

어부는 물고기를 사랑하고 농부는 농작물을 사랑한다. 牧者(목자)는 양들을 사랑한다. 그러면서도 어부는 물고기를 잡고 농부는 농작물을 수확해야 하고 목자는 양들을 죽여야 한다. 먹고 살기 위해서다. 살아남기 위해서 사랑하는 것도 죽여야 한다. 진화생물학자들의 주장처럼 살아남아서 遺傳子(유전자)를 최대한으로 확산시켜야 하기 때문이다. 그래서 먹는 것이 생명활동의 가장 핵심적인 것이며 먹을 것이 없으면 생명도 없다.

그러나 자연은 풍요로운 곳이 아니다. 모든 생명체에게 먹을 것이 항상 모자라는 곳이 자연이다. 인류에게도 예외는 아니다. 과학기술의 눈부신 발달로 굶어죽는 사람의 수가 많이 줄어들었지만 아직도 전 세계적으로 3000만 명 이상이 굶어 죽어가고 있다. 38선 너머 북한의 우리 동포도 200여만 명이 굶어 죽었고 지금도 2400만 명이 혹심한 굶주림으로 고난을 당하고 있다.

우리 민족 5000년 역사상 最大宿願(최대숙원)은 가난에서 벗어나는 것, 그 중에도 배고픔의 해결이었다. 보릿고개에서 벗어나는 것이었다. 배가 고프면 새소리도 울음소리가 되고 自由(자유)니 民主(민주)니 平等(평등)이니 하는 말도 헛소리에 지나지 않는다. 굶어서 죽어가는 사람에게는 天使(천사)의 소리도 귀에 들어오지 않는다. 새들의 아름다운 노래도 우는 소리로 들리는 판에 추상적인 정치구호는 귀찮기만 할 것이다.

양식이 떨어져서 굶는 것이 아니라 먹고 싶을 때 언제나 먹을 수 있는 斷食(단식)은 사치스런 짓거리이다. 단식은 먹을 것이 떨어져 기약 없이 굶으며 죽어가는 사람들의 심리적인 切迫感(절박감) 이나 처절한 絶望(절망)은 없다. 얼마든지 느긋한 마음으로 여유 있게 단식에 임할 수 있는 것이다. 더욱이 단식을 끝내고 좋은 병원에 입원하여 영양제 주사를 맞으며 많은 사람들의 축하 속에 凱旋將軍(개선장군)의 기분으로 회복에 들어가는 호사스러움도 누릴 수 있다.

부유한 作家(작가)인 공지영이 ‘정권교체를 바라는 간절한 심정으로’ 12월1일부터 12일 간 단식기도에 들어간다고 발표하였다. 공지영의 단식투쟁은 배부른 자들이 양식이 없어 굶어 죽어가는 사람들에게 加(가)하는 가장 잔인하고 가장 모욕적이고 가장 무지막한 조롱이고 폭력이다. 더구나 공지영처럼 어떤 정치적 목적을 위해 단식을 한다는 것은 가장 잔인한 범죄적 코미디이다. 아프리카의 굶어 죽어가는 難民(난민) 앞에서, 북한의 수용소나 장마당에 가서, 하루 생활비 1달러 미만으로 생존을 이어가는 극빈극가의 빈민굴에 가서 호사스런 “단식 투쟁”을 한다면 웃음거리가 되거나 몰매를 맞을 것이다.

이 땅에 태어나서 양식 걱정 없이 사는 것을 平生(평생)의 所願(소원)으로 삼고 살다간 조상들을 생각해서라도, “이밥에 고기 국 먹는 것이” 理想(이상)이 되어 있는 북한 동포를 생각해서라도 단식은 하지 말아야 할 것이다. 공지영의 覺醒(각성)을 촉구한다.