그래도 믿음이 가는 ‘갑’을 지지한다”고 솔직하게 한 마디 던져, 양심이 살아있는 한 성직자의 고백이라는 느낌을 갖게 하였습니다.
미국 교계의 거성이던 빌리 그래함 목사의 보수적 경향을 비판하고 견제하는 또 하나의 큰 별이 있었습니다. 그의 이름은 라인홀드 니이버, 그는 항상 “나는 학자도 아니고 다만 시골 교회의 목사야”라고 하였으나 미국 사회에서 그는 널리 알려진 저명한 신학자 중의 한 분이었습니다.

나는 엊그제 박상증 목사가 대선을 앞두고 요새 사람들이 많이 보는 한 TV 프로에 출연하여 당당하게, 거침없이, 자신의 정치적 견해를 피력하는 것을 보고 그가 한국의 라인홀드 니이버임을 새삼 확인하였고, 어떤 정치인이 과거에 자기 자신을 가리켜 즐겨 쓰던 대단한 한 마디 - ‘행동하는 양심’이라는 그 ‘존칭’을 그 정치인에게서 빼앗아 박 목사에게 주고 싶은 충동을 억제할 수 없었습니다. 사실, 그런 존칭이 그 정치인에게는 전혀 어울리지 않는다고 나는 생각하고 있었기 때문입니다.

박 목사는 그간 우리 교계와 사회에 신선한 바람을 일으키기 위해 진보적인 의견을 많이 제시했고 교계 인사들로부터는 ‘좌파’로 몰리기도 했으나 굳건하게 자기의 신앙과 신념을 지켜왔습니다. 그는 단도직입적으로 “종북(從北)은 절대 용납할 수 없다”고 하면서, 이번 대선에서 “‘을’은 믿을 만한 인물이 아니기 때문에 나는 그래도 믿음이 가는 ‘갑’을 지지한다”고 솔직하게 한 마디 던져, 양심이 살아있는 한 성직자의 고백이라는 느낌을 갖게 하였습니다.

아직도 ‘반미‧친북‧종북’ 더 나아가 적화통일만이 민족의 살 길이라고 헛소리하는 사이비 목사‧교수‧교사, 그리고 ‘폭력시위 전문가들’에게 일침을 가하면서, “종북은 절대 안 된다”고 한 그의 그 입장표명이 어쩌면 대선 뒤의 조국이 나아갈 길을 밝히게 될 것이라고 나는 확신합니다.

김동길
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