親日(派).

일단 이 評이 내려지면 빠져 나오기 순탄치 않다. 여러
해명도 역부족일 경우가 많다. 우리에게 日本은, 理性이나
合理가 지배하는 영역이 아니라, 누적된 先入觀과 憎惡, 排
斥이 주로 지배하는 곳이기 때문이다.

다른 사안이라면 허용될 최소한의 오차범위(견해차, 시
각차)도 거의 용납 안되는 것이 이 분야다. 일단 찍힌 낙인
(親日)은, '독립군 혈통' 증명 카드라도 나오면 모를까 면하
기 쉽지 않다. 이번 '文 내정자'는 독립군 후손이라는데도
戰勢를 돌리지 못했다.


親北左派.

이 위험성은 잘 안다. RO로 더욱 경각이 높아진 상태다.
그런데, 이 땅에서는 '親日(派)' 낙인으로 사느니 차라리 '親
北左派' 낙인으로 사는 게 나을 정도로 이 땅에서 日本은 惡
으로 化해 있다.

親北左派는, 정당설립은 물론 의원이나 대통령까지 배출
하는 성과를 거두고 있는데 반해, 親日派로 몰리는 것은 이
땅에서 곧 사망의 지름길을 의미하는 것이다.

말 한마디 삐끗(실언 등) 했을 때 그것이 反日정서에 反하
는 것일 경우 당사자가 치루어야 할 代價의 국민적 기대치는
너무도 높게 형성돼 있다. '경솔' 내지 '경박' 정도의 비난으로
마무리 되면 아주 Happy한 Case고, 안좋으면 '親日(派)'로까
지 몰릴 수 있는 위험성이 항상 도사리는 것이 바로 大韓民國
이다.

이러한 분위기에서, 이 땅에는 '禁忌'(식민근대화 이론 등)
와 '聖域'(위안부 이슈 등)이 갈수록 그 陣을 견고히 다져 간다.

학문과 표현의 자유가 철철 넘쳐나는 21세기 자유민주 국가
중에 이렇게 특정분야에 대한 거론과 논의 자체가 심하게 제약
받는 경우는 매우 드물다. 이런 식은, '건성박수' 같은 것 조차
한 원인이 되어 2인자가 죽어나가는 저 쪽의 억압 분위기와
사실 근본적으로 다를 바 없다. 실제 (물리적으로) 죽이기까지는
하지 않는다는 차이가 있을 뿐이다.


'左傾'에 대해서는 경계를 하는 반면, '反日'은 일종의 소명
으로 조차 인식하며 모두가 열심이라는 데에서 큰 리스크는 발
생한다. 反日로 인한 한반도 주변 외교안보상의 위험 리스크가
점차 커지고 있는데도 거의 自覺을 잘 못하고 있는 현상은 대표
적 例다.

이러한 의미에서, 향후 大韓民國을 亡하게 만들 가능성이 큰
두 가지 중 하나로 '左傾'에 이어, '反日'을 꼽는 것에 큰 무리가
없어 보인다.

소스 쪽을 살펴보면, 좌편향 역사교과서로 인한 左傾化 문제
와 함께, 역사를 포함한 全영역에 걸쳐 공기로 숨쉬 듯 당연시
되는 '反日교육'이 안겨주는 폐단은 생각보다 심각하다. '朝鮮은
善이고, 日本은 惡'이라는 '불완전한 전제'가 진리로 주입되는
가운데 異論('弱vs强 관점' 등)은 들어 갈 틈이 거의 없는 상태다.

이러한 '교육세례'를 받은 꿈나무들이 나중에 고시 패스해서
외무부 장관도 되고, 언론사에 취직해 기자가 되기도 한다. 이들
이, 펼치는 외교 노선이나 써내는 日本 관련 기사는 '입력된(주입
된)' 反日법칙에 外에 거의 선택지가 없게 된다. 국가(韓日)간의
관계를 단순한 '善惡개념'으로만 이해하고 덤비는 이들이 펼치는
업무추진 내지 그 결과물은 따라서 편향적이거나 불완전한 것이
될 수 밖에 없다.

이런 式으로, 사회 구성원들 전체가 보여주는 小兒病的 反日
증상들은 만연한 상태에 와 있지만, 너나 없이 가치(反日)를 공유
하고 있는 탓에 서로가 이상한 점을 전혀 느끼지 못하게 된다.
反日은 숨쉬는 공기와도 같이 韓國內에서 '自然法則'의 하나가
되는 것이다.

北韓과 김정은보다, 日本과 아베가 더 싫다는 설문결과가 나
오고, 日本과 전쟁 중인 것도 아닌데 젊은 사람들 입에 침이 튀
도록 "親日派" 운운하는 소리가 나오는 현상 등은 이미 自然法則
化된 反日의 모습을 보여준다.


장례식장 등에 가서, 슬픔 당한 사람 위로할 때 '산 사람은
살아야'라는 말을 건네는 경우가 많다. 유족들이 남은 인생을
상복만 입고 계속 슬퍼만 하는 것은 현명치 못하다. 그런데,
反日에 매몰된 韓國의 모습에서 이상하게도, 여생을 상복
입은 채 슬퍼하며 지내고야 말겠다는 式의 완고함이 왠지
비춰진다. 우리는 反日에 매몰돼 우리도 모르는 사이에 너무
멀리 와 버린 것이다.

이제 그만 哭하자. 솔직히, 과거 약소국 치고 우리 정도
어려움 겪지 않은 나라는 없다. 세상의 모든 불행한 역사를
우리가 다 당한 것 처럼 自虐에 가까운 호소를 여태 하고 있
는 것은 이제 國格을 고려해 자제할 필요가 있다.

'日本이 진정한 사죄를 안한다'는 사유도, 사실 우리의
구실에 가깝다. 1965년(국교정상화) 이전의 日本은 확실히
모든 면에서 우리에게 잘못한 것이 많지만, 그 이후부터는
그렇지 않다. 오히려 여러 번의 말바꾸기나 약속파기 등
외교적 신뢰를 깨는 행위는 우리가 제법 많이 했다.


이번 고노담화 검증과 관련해, 日本은 국가간에 일단
합의한 문서의 근간을 훼손하는 비이성적 행위(외교적
결례)를 범했다. 그런데, 第3者 格 세계 여러 나라들은
지금의 이러한 日本을 과연 어떤 式으로 지켜보고 있는
지 한번 유추해 보는 것도 간접적으로 우리의 모습을
자각하는 하나의 계기가 될 듯 싶다. 日本에 대한 他國
의 생각은 지금 둘 중 하나일 듯 하다.

① "역시 日本은 신뢰 불가"

② "日本이 오죽 했으면"


객관적으로 비춰지는 자신의 참 모습을 파악하는
것은 매우 중요하다. 자신의 참 모습을 깨닫고 나서야
비로소 개선(非정상의 정상화)이 나오는 법이기 때문
이다.