도스토예프스키의 악령과 통진당 도끼

19세기 중엽부터 러시아에서 평등사상의 狂人(광인)들이 나타나서 난동을 부리기 시작하였다. 바로 급진좌파들이었다. 이들은 착취하는 사람도 없고 착취당하는 사람도 없는, 그래서 부자도 없고 가난한 사람도 없으며, 지배자도 피지배자도 없는, 만민이 평등한 사회의 실현을 꿈꾸는 사회주의적 이상주의자들이었다. 그러나 이들은 목적을 위해 수단과 방법을 가리지 않는 ‘맛이 간’ 이상주의자들이었다.

기존의 모든 가치를 부정하는 허무주의자, 무차별적 살인과 암살을 자행하던 무정부주의자들도 모두 사회주의에 뿌리를 두고 있었다. 도스토예프스키는 “죄와 벌”이나 “악령” 등에서 이 잔혹한 사회주의자들을 악마 또는 악령으로 그리고 있다. 도스토예프스키의 악령들은 체제의 전복과 평등사회건설을 至高至善(지고지선)의 목적으로 삼고 목적을 위해서는 ‘어떤 짓도 허용 된다’며 살인, 방화, 강간, 폭동, 테러, 살인숙청 등을 태연하게 감행한다.

“죄와 벌”의 주인공 라스코르니코프(Laskolnikov)도 악마에게 영혼을 팔아버린 악마적 이상주의자다. 그는 他人보다 재산을 많이 가지는 것은 惡(악)이라는 급진좌파들의 주장에 공감하고 있었다. 당시의 러시아 급진파들은 재산은 사회 공동의 것이기 때문에 남보다 재산을 더 많이 가지는 것은 도둑질이나 강도질과 같은 범죄라고 단정하였다. 그래서 부자는 모두 범법자가 될 수밖에 없었다. 그래서 부자들을 처단하고 이들의 재산을 탈취하는 것은 죄가 아니고 정의를 실천하는 것이었다. 그들은 부자들에게 대들고 가난한 자들에게 머리를 숙이는 것이 최고의 미덕이라고 하였다.

라스코르니코프도 정의를 위해 사람을 죽이는 것도 당연하다고 생각하였다. 그는 가난한 사람들은 정의롭지 못한 사회의 희생자라고 생각한다. 가난한 대학생인 그는 가난한 사람들을 구원하는 것이 자신의 사명이고 그는 이런 일을 하도록 태어났다고 확신한다. 그는 사회에 피해를 주고 가난한 사람들을 등쳐먹는 악인을 자신이 직접 처단할 권리가 있다고 생각하였다.

라스코르니코프의 이런 ‘어이없는’ 독선은 당대 러시아 좌파들의 選民(선민)의식에 바탕을 두고 있었다. 그들은 인간을 특별한 사람 또는 超人(초인)과 보통사람으로 구분하고 자신들을 초인으로 간주하였다. 초인은 인간성에 내재하는 神性의 化身(화신)이기 때문에 나폴레옹이나 시저처럼 무제한의 권력을 가지고 일반사람들을 지배하고 일반사람들을 목적달성을 위한 재료로 사용할 수 있다고 생각하였다. 그래서 좌파들은 자신들은 초인과 같은 도덕적 절대자이기 때문에 善惡에 대한 배타적 판정권이 있다고 광신하였다. 그래서 그들은 악인을 처단할 권리가 있으며 그들은 이런 사명을 가지고 태어났다고 생각하였다. 라스코르니코프도 당대 러시아의 젊은 사회주의자들 사이에서 널리 膾炙(회자)되고 있던 이런 ‘설익은 사상’의 소유자였다.

라스코르니코프는 자신의 ‘설익은 사상’을 실천에 옮겨 전당포 노파 알료나(Alyona)를 도끼로 찍어서 살해한다. 노파뿐 아니라 에리자베타(Elizaveta, 노파의 자매)도 엉겁결에 살해한다. 그는 아무런 죄도 없는 두 자매를 무참하게 살해하고서도 죄의식을 전혀 느끼지 않는다. 그는 고리대금업자는 가난한 사람들의 피를 빨아먹는 이나 빈대와 같은 해충이기 때문에 이들을 죽여서 없애 버리는 것이 정의의 실현이라고 확신하고 있었다. 그리고 인간 해충을 처단하는 것이 특별하게 태어난 사람들인 초인의 의무라고 생각하였다.

라스코르니코프는 광신적이고 극단주의적인 좌경 이상주의자였다. 미친 라스코르니코프의 살인도끼는 20세기 최악의 살인 악마들인 레닌과 스탈린, 모택동과 폴포트, 김일성과 김정일로 이어지며 1억의 엘리자베타(무고한 인민)를 살해하였다. 지금도 한반도 北쪽에서는 살인마들의 도끼가 춤을 추고 있다.

19세기 러시아의 악령들이 21세기 한국에 나타났다. 도끼를 든 라스코리니코프의 망령이 한국의 곳곳에서 출몰하고 있다. 통진당의 이념교육 담당 책임자가 애국자 황장엽 선생에게 도끼를 우송하여 살해하겠다고 위협하였다고 한다. 라스코르니코프의 악령이 환생하여 자유민주주의 대한민국에 도끼질을 하고 있는 형국이다. 붉은 악령들을 모조리 지옥으로 보내지 않으면 대한민국의 山河(산하)가 ‘피바다’가 될지도 모른다. 애국시민들의 奮起(분기)를 촉구한다.