| 檀君以來 최대 國民欺瞞사기극 한글숭배 | |||||
| 朴京範 |
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1. 한글은 우리말 음표기에 우수한가? 그렇지 않다. ‘눈’, ‘말’ 이라고 하나의 단어를 쓰(書)면 무슨 의미인지 불확실하다. 내리는 눈, 보는 눈, 입으로 하는 말, 타는 말 등으로 정황을 나타내야 비로소 짐작할 수 있다. 이들 단어들은 서로 연관이 있지도 않다. 영어의 ‘sheet’와 ‘shit’처럼 모음의 길이가 다른 전혀 다른 단어이지만 장단음 구분을 못하니 같게 표기할 뿐이다. 한글의 가장 큰 특징은 음절별 표기인데 현행 맞춤법에서도 음절완성형 표기만을 인정하고 있다. 그러나 이것은 우리말 動詞의 표기에 불합리하여 語幹과 語尾를 체계성 있게 정리하지 못하고 있다. ‘탄’이라고 쓰면 ‘불에 탄’ ‘茶를 탄’ ‘車를 탄’ 등 수식어나 목적어 등이 있어야 알 수가 잇다. 원형 ‘타다’의 어간 ‘타’를 살리지 못하고 어미를 어간과 함께 한 음절에 표기하는 것은 혼동을 가중시키는 것이다. ‘날다’라는 동사의 기본형은 다행히 한 의미로 한정된다. 그러나 ‘난’이라는 활용형에서는 ‘낫다’ ‘낳다’ 등과 구분이 안 되어서 ‘하늘을 난’ 으로 불필요하고 부정확한 목적어를 사용해야 한다. ‘나는(I am)’과 혼동이 되어서 ‘하늘을 나는’이라고 흔히 쓰인다. 매우 자주 쓰이는 동사인 ‘했습니다’는 ‘ㅅ’을 세 번이나 겹쳐 使用하지만 어간 ‘했’에 붙이는 어미는 ‘ㅂ니다’이다. 하늘빛[하늘삣]은 하늘ㅅ빛이라는 영어의 소유격 같은 音素인 사이시옷이 들어가 있는데 생략을 하다 보니 올바른 발음의 근거를 나타낼 수가 없다. ‘憲法裁判所’도 한글로 쓰려면 ‘헌ㅅ법재판소’라고 써야 ‘헌’이 형용사가 아님을 나타내어 헌(worn)법재판소가 아니라고 나타낼 수 있다. 한글숭배자들이 동시에 강조하는 이른바 순우리말이라는 非漢字圈 언어는 전혀 음절단위에 基盤하지 않는다. ‘하늘’은 ‘hanl’, ‘아우르다’는 ‘aurda’, ‘파르르’는 ‘par’ 등 로마자의 음소별 표기가 효과적이다. 2. 한글만이 우리민족을 대표할 글자인가? 일본 중국이라는 강대국들의 틈에서 다 같이 한자를 쓰다가는 한국의 존재감을 나타내려면 한글로 우리민족을 나타내야 한다는 생각을 하기도 한다. 그러나 중국조선족도 한글을 사용한다. 중국에는 各省마다 各 소수민족 마다 漢字로 표기할 수 없는 方言이 많으며 지역민족의 소리글자들도 있다. 중국의 입장에서 한글은 소수민족 글자의 하나일 뿐이며 이글을 공식 언어로 섬기는 한국은 몽고 등과 같이 傘下 소수민족의 별개독립국으로 간주될 뿐이다. 물론 조선시대에 우리민족으로 편입한 非한자문화권 여진족의 입장에서는 신라 고려의 이천년의 漢字文化와는 緣이 없으므로 한글만을 우리글로 여기는 것은 당연하다. 그리고 최만리가 吏讀로도 우리말을 적는데 불편이 없는데 별도의 글자를 만드는 것은 오랑캐와 같다고 반대한 것은 민족의 개념이 없었던 당시 중화문명을 계승하는 중심문명권과 그 밖의 여타後進문명권으로 보는 관점에서는 提起할 수 있는 것으로서 오늘날 중국이라는 국가만을 중화문명의 주체로 보는 관점에서 ‘민족반역자’인양 비판할 거리는 되지 못한다.
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