당직자들은 이 참에 제사도 지내고 솟대도 세우세요. '法을 어겨도 민주당사로 오시면 보호해 드립니다'라고 광고도 하세요.
우리 민족은 예부터 공권력이 종교 성지에
함부로 침입하지 않는 전통이 있었기에
명동성당이나 조계사에 수배자가 숨어들면 어느 정도는 감싸주었는데
최근에는 법이 만인 앞에 평등해야 한다는 시민 의식이 강해서
왠만하면 다 잡아들입니다.

조계사로 피신한 민주노총 한상균을 잡을 때는 소란이 좀 있긴 했지만…
그래도 큰 충돌없이 원만하게 해결되었지요.

그런데 최근 민주당사 이영주 사태를 보고 있자니
21세기 소도(蘇塗)가 부활한 것인가 하는 생각이 듭니다.
당직자들은 이 참에 제사도 지내고 솟대도 세우세요.
'法을 어겨도 민주당사로 오시면 보호해 드립니다'라고 광고도 하세요.
전국에서 신도들이 열광적으로 몰려들 겁니다.
이왕이면 문 앞에 스티커 붙인 당원 가게 중에도 '준(準) 소도'를 지정하세요.
법망을 피해 눈칫밥 먹던 수배자들에게 따듯한 밥 한 끼는 대접해야지요.
사람이 먼저인 세상! 사람 중심 경제! 얼마나 좋습니까?
교회, 성당, 사찰 등지에서 우리 손님 다 뺏어가냐고 항의하면
신실한 문빠들 동원해서 여론전을 펼치면 됩니다. 하하하~
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《후한서》 《삼국지》 등에 소도에 대한 기록이 보인다. 마한(馬韓), 변한(弁韓), 진한(辰韓)의 삼한에서는 매년 1∼2차에 걸쳐 각 읍별로 제주(祭主)인 천군(天君)을 선발하고 특별 장소를 설치하여 제사를 지내면서 질병과 재앙이 없기를 빌었다. 이 제사지내는 장소가 소도라 하는데, '소도'의 명칭은 거기에 세우는 솟대[立木]의 음역이라는 설이 일반적이며 높은터[高墟]의 음역인 솟터에서 유래하였다는 설도 있다.

소도는 신성(神聖) 지역이므로 국법의 힘이 미치지 못하여 죄인이 이곳으로 도망하여 오더라도 그를 돌려보내거나 잡아갈 수 없어 도둑이 성행하였다 한다. 이러한 점에서 그리스·로마의 아실리(Asillie) 또는 아실럼(Asylum)과 비슷하다고 할 수 있다.

소도에 영고(鈴鼓)를 단 큰 나무를 세우고 제사지내던 당시의 주술적인 민속신앙은 오늘날에도 유습을 찾아볼 수 있는데, 솟대가 그것이다.

[네이버 지식백과] 소도 [蘇塗] (두산백과)