두레공동체, 즉 사회주의 문제는 일을 열심히 하지 않는 것이다. 더 문제는 열심히 하려는 사람마저 끌어내렸다. 결국 능력 있는 자는 공동체를 떠나버렸다. 이찬수 분당우리교회 목사의 설교를 듣다가 요즘은 김진홍 목사 설교를 듣는다. 김진홍 목사는 자생 사회주의자였다. 그래서 정치범으로 감옥생활도 했다. 이념적 사회주의자가 아니라 기독교적 사회주의자였다. 어찌면 그게 그거였다. 진정 사회주의자였던 이 분은 내가 알기로 50대부터 자유민주주의자로 선회하였다. 대학이나 신학교, 교회의 탁자에서가 아니라 경험 때문이다.

10여 년 전 양수리 수양관에서 김진홍 목사가 강사였는데 급한 사정으로 꿩 대신 닭으로 그 사모가 나서게 되었다. 곁에서 <사회주의> 모든 것을 지켜본 사모의 강의 내용에서 잊혀지지 않는 것이 있다. 두레공동체 즉 사회주의 문제는 일을 열심히 하지 않는 것이다. 더 문제는 열심히 하려는 사람마저 끌어내리는데 있었다. 결국 능력있는 자는 공동체를 떠나버렸다.

구제하면 다 좋아할 것 같지만 그렇지 않았다. 감사보다 불평쪽이었다. 냄새나는 노숙자를 모셔와 샤워시키고 남편의 좋은 옷을 입혀 깨끗한 방에 숙식하게 하였다. 헌데 얼마 후 북데기 같은 하우스가 더 좋다며 옮기더니 그마저 박차고 나가 버렸다.
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김진홍 목사의 목회성공 현장은 청계천이나 화성 두레공동체가 아니라 구리라는 도시였다. 은퇴 후 기도원 역시 수도권의 동두촌 산 속이다. 청계천과 화성의 영감에서 꽃이 피고 그 열매는 도시에서 맺었다고 할 수 있다.

























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대북풍선단장 이민복(선교사)

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북한동포직접돕기운동







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