3.1절 단상


태극기

나이 20대 후반인 젊은이 둘과 함께 동네 주택가를 걷고 있는데 어느 한 집에 태극기가 외로이 걸려 있었다.
내가 한 마디 했다. “예전엔 태극기를 게양한 집이 더 많았는데 요즘엔 3.1절에 태극기 단 집을 보기가 힘들다”
젊은이의 입에서 곧장 대답이 나왔다. “국가가 뭐 해준 게 없잖아요”
“보릿고개 시절엔 어렵게 살면서도 태극기 내다 걸었는데 국가가 보릿고개 해결해 주고 이만큼 살게 해줬으면 되지 않았나?”
“.........”

한반도기를 앞세우고 태극기를 막던 종북정권 탓이다.
‘태어나지 말았어야 할 나라이고 기회주의자가 득세한 나라’라고 가르친 친북사대주의자 탓이다.


克日


한국에 기술을 조금씩 주면서 일본에 의존하게 만들어 경제개발을 시작한 이래 지금까지 만성적인 큰 폭의 대일적자를 못 면하던 한국이었다. 다른 나라에 어렵게 수출하여 번 외화를 일본에 갖다 바치는 꼴이었다.
한국의 선두기업들은 일본과의 엄청난 기술격차를 극복하고 조선, 반도체, LCD, 휴대폰, TV 등에서 세계일류가 되어 일본 전자업체들이 적자와 공장폐쇄와 법정관리 처지에 놓이게 되었다. 산업보국의 정신으로 일본을 배워 일본을 뛰어넘은 한국의 기업가들이야말로 자주독립을 실천하고 조국을 빛낸 애국자들이다.

變中


중국이 한국의 경제개발을 배워 개방과 수출지향으로 G2가 되었다.
한국이 앞서 간 일본 덕을 보았다면 중국은 경제개발의 선생이 된 한국 덕을 본 셈이다.

孟子 滕文公 上에 나오는 “吾聞用夏變夷者(오문용하변이자)요 未聞變於夷者也(미문변어이자야)로라”를 심경호 고려대 한문학과 교수는 다음과 같이 풀이하였다.

夏는 大라든가 華라든가 하는 뜻으로, 중국 본토를 가리킨다. 夷는 중국과는 다른 이민족을 말한다. 옛날 중국에서는 자신들의 사방에 정치나 문화가 발달하지 못한 이민족이 있다고 생각했다. 그것을 東夷(동이), 南蠻(남만), 西戎(서융), 北狄(북적)이라고 했다. 用夏變夷는 夏(중화를 뜻함)의 가르침을 써서 이민족의 풍속을 변화시킨다는 말이다. 用은 以와 같다. 이에 비해 變於夷란 중화의 문화가 이민족의 풍속에 의해 변화된다는 말이다. 피동의 구문이며, 變의 앞에 夏가 생략되었다.
맹자는 중국의 선진 문명이 이민족의 풍습을 바꾸어 왔지 중국 문화가 이민족에 의해 변화된 적은 없다고 하였다. 이른바 中華사상은 주변국가를 정복한 漢나라 以前인 맹자 때에 벌써 중국인의 골수에 박힌 생각이었다.

지난해 중국이 사상 처음으로 미국을 제치고 특허출원 1위 국가에 오른 것이 해외인재 U턴 정책 ‘천인(千人)계획’에 따라 해외두뇌를 유치한 전략 덕분인데 1970년대 우리나라의 두뇌유치 전략을 모방한 것이라고 동아일보 홍권희 논설위원이 3월1일자 신문에 한마디 했다.

有史 이래 중국으로부터 선진문물을 배워오던 한국이 세계무대에 나서면서 중국의 선생이 되었으니 맹자의 말도 이제 用韓變中으로 수정해야 할 판국이다.


조선조의 유교적 봉건잔재가 남아있는 북조선 김씨왕조는 미국에 영양식을 구걸하고 중국에 탈북자를 송환해 달라고 사정하면서 중국의 속국 노릇이나 하고 있으니 속히 자유통일로 북한 인민을 해방시켜 대한독립만세를 외치던 93년전 조상들의 독립선언을 온전히 실현시킬 光復의 사명이 대한민국과 우리에게 있음을 상기시켜주는 3.1절이었다.