우리나라 말을 분석하면 한국인의 내면속에 숨어 있는 독재성을 알 수 있다. 우리는 '다르다'와 '틀린다'는 말을 같은 뜻으로 쓰기도 한다. '너의 생각은 나와 틀리다'는 말은 '너의 생각은 나와 다르다. 그러므로 너의 생각은 틀려먹었다'는 의미를 함축하고 있다. '다르다'는 것이 '틀리다', 즉 잘못된 것으로 된다. 내 생각과 다른 생각은 '틀린 생각', 즉 '잘못'이 된다. 이는 내가 正과 善을 독점한다는 의미이다. 나와 생각이 다른 사람은 그 다른 것 때문에 틀린 것이다. 이것이 전형적인 독재의 논리이다.

나와 다른 것을 인정해주는 자세가 민주주의이다. 나와 다른 것을 탄압하고 말살하려는 자세가 독재이다. 독재의 세계에서는 옮은 것은 하나뿐, 즉 독재자뿐이다. 국민들은 그 독재자와 같은 생각을 하여야 다치지 않는다. 독재의 세계에선 다양성이 틀린 것이고 획일성만이 정당한 것이다.

몇 달 전 이탈리오 코모 호수 지역을 여행하다가 한 식당에 들렀다. 식당 마당에 야외 식탁이 있었고 거기에 앉았다. 마당을 덮고 있는 천막을 보고 감탄했다. 한 구석에 박힌 기둥에 여러 개의 팔을 달아 천막을 쳐놓으니 천막下 공간이 최대한 확보되는 것이었다. 이것이 바로 생활속의 디자인 감각이구나 생각했다. 그러면서 무심코 내 입에서 '디자인은 멋이 아니고 과학이고 생활이다'는 말이 튀어나왔다. '디자인은 멋이자 과학이고 생활이다'라고 해야 하는데 과학과 생활을 강조하려고 멋을 부정해버린 것이다. 공존의 語法이 아니라 독재와 독점의 語法이다. 아, 내 마음속에 바로 독재자가 있구나 하는 느낌이 왔다.

충무공 이순신도 훌륭했고, 원균도 최선을 다한 장수였다. 임진왜란이 다 끝난 뒤 조정에서 등급을 매겼는데, 이순신 권율 원균이 1등 공신이었다. 그 뒤 이순신을 신격화하는 과정에서 원균은 역적이 되어야 했다. 이순신도, 원균도 훌륭했다고 하면 될터인데 우리는 이순신이 영웅이 되려면 원균은 역적이 되어야 한다는 구도를 설정한 것이다.

이승만도 김구도 훌륭했다. 그런데 지금 좌파 세력중에는 이승만을 비판하기 위하여 김구를 이용하는 이들이 많다. 이승만과 김구 중 한 사람만 도덕성이 있어야 하고 두 사람이 도덕성을 공유할 수 없다는 식이다. 도덕의 독점, 즉 정당한 것은 하나뿐이란 생각이 바로 독재자의 발상인데, 금강산과 설악산 중에서도 더 아름다운 산을 결정해놓아야 마음이 놓이는 한국인들이다.