한국인들은 유태인 수용소보다 더 악독한 북한의 강제수용소에 대하여 관심이 없다는 기사가 美軍 신문에 실렸다. 民主라는 高貴한 단어를 黨名에 쓰는 정당이 북한인권법 제정에 반대하였다.

오히려 잘 되었다. 그래, 북한의 강제수용소를 영구 보존하자! 한국 정부는, 자유통일 후 강제수용소를 접수하여 양심수들을 해방시킨 뒤 이 시설을 從北쓰레기들의 再교육장으로 활용하면 된다. 인간쓰레기들이 흠모하였던 김정일 정권이 인간屠殺場(도살장)을 어떻게 운영하였는지를 체험하게 하여 건전한 한국인으로 거듭 태어나도록 도우면 어떨까?

고문기구, 공개처형 시설, 집단매장지, 전기 철조망도 다 그대로 보존하자! 세계 惡의 문화유산으로 등록도 하자! 그 자리에 북한인권법 제정에 반대한 민주당의 墓碑도 세우자!

================================================================

조선총독부, 최후의 인터뷰


머리글/

1. 그룹 인터뷰/朝鮮總督府 高官들의 그 후
2. 조선인 출신 고등계 刑事와 憲兵들의 그 후
3. 月刊朝鮮의 만주국 特務경찰 金一鍊 추적기
4. 이토 히로부미(伊藤博文)의 손자 최초, 최후 인터뷰
5. 최후의 인터뷰/아들이 말한 매국노 李容九의 기구한 생애
6. 조선인 戰犯들 이야기
7. 현해탄의 密使, 세지마 류조(瀨島龍三)





머리글/최초, 최후의 인터뷰들


日帝가 끝나지 않은 북한


2010년은 韓日합병 100주년이 되는 해이다. 신라가 삼국을 통일한 서기 676년 이후 外侵은 몇 번 받았으나 國權을 완전히 상실하고 異民族의 지배로 들어간 것은 韓日합병이 처음이다.
대한민국 국민들은 이 수치를 잊지 않고 열심히 일하고 싸우면서 근사한 나라를 건설하여 克日에 성공하였다. 日帝의 강압통치를 받으면서도 우리는 독립정신을 잊지 않고 군대, 행정, 법률, 기술 등 실력을 길러두었다가 해방 뒤 그 실력으로 대한민국의 발전에 이바지하였다. 日帝 36년간은 근대화를 강요당한 치욕의 시대였지만 국가건설을 위한 준비기간이기도 하였다. 日帝에 맞서 독립운동을 벌인 이들은 민족혼의 불씨를 지켜간 용기 있는 분들이었지만, 모든 한국인이 그런 영웅이 될 수 없었던 것도 현실이었다. 日帝시절에도 진정으로 민족혼을 판 자들은 극소수였다.
대한민국은 日帝를 실력으로 극복하였다. 대한민국을 대표하는 기업인 三星은 일본의 소니를 눌렀다. 일본의 젊은이들은 군대체험이 있는 한국의 젊은이들의 覇氣를 부러워한다. 한국의 역동적인 민주주의, 活力과 모험심이 넘치는 경제는 조용한 일본과 다른 그 무엇이다. 이제 한국과 일본은 대등한 관계 속에서 협력, 경쟁하고 있다.
아직도 日帝가 끝나지 않은 곳이 있다. 북한이다. 日帝보다 더 악독한 김일성-김정일의 민족반역행위가 계속되고 있기 때문이다. 지금 북한사람들의 삶은 日帝시절보다 훨씬 열악하다. 日帝 때 300만 명이 굶어죽은 적이 있는가. 日帝 때 쌀을 훔쳤다고 농민을 공개처형 한 적이 있는가. 日帝 때 天皇을 욕하였다고 3代가 몽땅 死地로 끌려 간 적이 있었던가?
북한노동당정권을 허물어 100년째 日帝 통치가 계속되는 우리의 영토 북한을 해방하자는 게 자유통일의 본질적 의미이다. 독립 운동가를 잡아 고문하던 日帝 고등계 형사보다 더 나쁜 인간집단이 있다면 대한민국으로부터 온갖 혜택을 다 누리면서 북한동포를 외면하고, 일제式 강압 통치를 계속하는 김정일 정권을 편들거나 추종하는 從北세력이다. 우리가 돈맛, 人權, 진실의 힘으로 북한노동당 정권을 허무는 날이 북한에서 진정으로 日帝가 종식되는 날이 될 것이다. 60년간 계속되는 한국전쟁이 자유의 승리로 끝나야 북한에서 100년간 이어지는 日帝시절도 정말 끝장낼 수 있을 것이다.


북한은 日帝시절보다도 더 못산다!


서울대학교 출판부에서 2001년에 펴낸 安秉直 편 「韓國經濟成長史」에서 영남대학교 차명수 교수가 쓴「제1장. 우리나라의 생활수준, 1700-2000」엔 재미있는 대목이 있다.
<남한이 식민지 시대에 지펴진 근대적 경제성장의 불씨를 상당한 규모의 모닥불로 키워낸 데 비해 북한은 이 불씨를 비벼 끄고 飢餓(기아)와 질병의 세계로 되돌아갔다. 木村光彦(1998:10)에 따르면 북한의 1인당 하루 식량소비는 2차대전 발발 직전 756g에서 1984년 약800g정도까지 증가한 뒤 1996년에는 540g으로 하락했다. 식민지 시대의 쌀 임금(임금을 쌀값으로 나눈 값으로서 생활수준을 보여준다)이 하루 2.5되 수준에서 停滯(정체)하고 있었는데 1인당 식량소비와 쌀 임금 수준 사이에 비례관계가 있다고 가정한다면 1996년의 북한 하루 쌀 임금은 약1.8되에 해당하는 것이다. 이는 같은 시기 남한의 10분의 1정도, 조선시대에 경제상황이 극도로 악화되었던 19세기 말의 수준과 비슷한 것이다. 남한과 식민지 과거를 공유하고 있는 북한의 경제적 후퇴는 무엇보다도 경제성장의 필요조건인 私的 소유권과 市場을 파괴한 데에서 비롯된 것이다. 북한정권은 시장을 파괴한 대신 1937년 전쟁체제로의 돌입과 함께 등장했던 통제경제체제를 계승해서 이를 사회주의라는 이름으로 새롭게 포장했다(Kimura 1999)>
차명수 교수의 논문에 따르면 우리나라의 생활수준은 18세기 초부터 계속해서 악화되어 1900년경에 最惡의 바닥에 이르렀다고 한다. 車교수는“조선 후기 경제적 후퇴를 가져온 원인은 농업생산성의 지속적 저하였으며 농업생산성 감퇴 원인은 水利시설의 퇴락이었던 것으로 보인다. 水利시설의 쇠퇴는 지배 및 행정 체제 붕괴와 관련되어 있다”고 분석했다.
즉 조선조 末期 순조 현종 철종 고종 시대에 오면 행정력이 부패하고 무능하여 백성들을 착취하거나 방치할 뿐만 아니라 못과 堤防(제방) 등 水利시설을 제대로 손보지 않아 농산물의 생산이 격감했다는 뜻이다. 200년에 걸친 이런 下落의 끝은 일본에 의한 朝鮮倂合이었다. 생산력이 악화되고 백성들이 도탄에 빠지니 강력한 군대도 유지할 수 없어 나라를 지탱할 수가 없었다는 이야기이다.

守舊반동

그러다가 1900년 무렵부터 생활수준이 올라가기 시작한다. 車 교수는 “일본에서 새로운 볍씨가 도입되고 우리나라로 건너온 일본인들이 水利시설을 재건, 확충하면서 비로소 (생활수준의) 하강이 중단되고 상승으로의 反轉이 일어났다”고 썼다.
日帝에 의해 생활수준의 향상이 일어났다는 지적이다. 인정하기 싫은 현상이지만 이는 사실에 가까울 것이다. 그런데 지금 북한 주민들의 생활수준은 19세기 말 조선조 시절의 수준보다도 못하다고 한다. 이 또한 맞는 말일 것이다. 1995년부터 약5년 사이에 전쟁이 일어난 것도 아닌데 수백만 명이 북한에서 굶어죽었으니 19세기 말보다 못한 생활수준이란 말이 맞다. 19세기 말의 생활수준은 18세기보다도 훨씬 나빴다고 한다. 어쩌면 지금 북한 주민들의 생활수준은 우리 민족사를 통틀어 최악일 것이다.
생활수준뿐 아니라 인권탄압에서도 그러하다. 우리 역사의 어느 왕이 김일성 김정일처럼 수용소를 만들어 수십만 명을 가두어놓고 유태인 학살 같은 인간도륙을 강행했던가. 어느 왕이 주민들의 국내 여행을 제한했던가. 어느 왕이 수백만 명을 굶겨죽이면서 자신과 그 측근들은 곰발바닥요리를 먹고 한 병에 수천 달러 하는 최고급 꼬냑을 마시며 즐겼던가. 어느 왕이 주민들을 굶겨죽이면서 대량살상 무기를 만들어 공갈을 일삼았던가.
생활수준이 역사상 최악이었다는 것은 지배층의 능력도 최악이고 그들의 인간성도 최악이었다는 뜻이다. 그 결과로 북한주민들은 심하게 말하면 난쟁이로 변해가고 있다. 북한주민들의 키는 남한사람들보다 평균 7-10cm가 작고 몸무게는 15-20kg이 가볍다고 한다. 한 탈북 청년은 “누가 나를 난쟁이로 만들었습니까”라고 항변했다.
인간도륙에다가 인간변종까지 일으킨 김정일을 부를 때 나는 평소에 역사의 흐름을 거스르는 「守舊反動 세력」이라고 못 박곤 한다. 이는 차명수 교수의 논문에 의해 실증된 셈이다. 인류가 풍요와 자유를 즐기고 있는 21세기의 북한을 우리 민족사상 가장 가난했던 19세기말보다 더 낙후된 상황으로 역사의 시계를 되돌려 놓은 者, 그가 바로 守舊반동인 것이다.

시련 속에서 희망을 찾아낸 사람들

이 책은 기자가 月刊朝鮮과 월간 마당 등에 썼던 글들을 모은 것이다. ‘조선총독부, 최후의 인터뷰’라는 제목은 여기에 등장하는 인물들이 朝鮮總督府(조선총독부)와 직, 간접으로 관계되어 있고, 거의가 유일한 인터뷰인 경우이기 때문이다.
조선총독부를 움직이던 高官(고관)들, 조선인 탄압의 하수인이었던 조선인 출신 고등계 형사와 헌병들, 韓日(한일)합병의 主役(주역)인 伊藤博文(이등박문)의 손자, 합병 때 일본 右翼(우익)에 이용당하였던 一進會(일진회) 李容九(이용구)의 아들 등의 肉聲(육성)이 실려 있다. 주로 1980년대에 쓴 글이다. ‘현해탄의 密使, 세지마 류조(瀨島龍三)’의 경우는 그의 회고록이 나온 이후에 당초 썼던 글을 補完(보완)하였다.
日帝 36년은 암흑과 압제의 시절만은 아니었다. 대한민국의 근대화를 主導(주도)한 지도층은 거의 전부가 日帝를 치열하게 살면서 實力(실력)을 길렀던 이들이었다. 日帝(일제) 때도 행복이 있었고 보람이 있었으며 배움이 있었다. 이 시대를 헤쳐온 사람들의 勞苦(노고)와 고민에 대한 이해 없이 메마른 좌경적 心性(심성)으로 그들을 간단하게 裁斷(재단)하는 것은 인간 존재에 대한 모독일 것이다. 韓民族(한민족)이 시련과 受侮(수모) 속에서 희망을 찾아낸 시대를 이해하는 데 도움이 되었으면 한다.


趙甲濟/2010년 2월20일