요사이 여러 기관의 여론조사를 종합하면 박근혜 對 안철수는 대체로 45 對 40%이다. 안철수 지지율이 높은 곳은 호남(약60%)과 제주(약50%)이다. 대구경북은 18%로서 가장 낮은데 경남과 부산은 36%이다. 19~39세층에서 안철수 지지율은 55%이고, 50세 이상층에선 약20%이다. 자신이 보수라고 생각하는 이들 가운데서도 안철수 지지는 23% 정도이고 자신이 中道라고 생각하는 이들중에선 42%(박근혜는 41~43%), 자신이 진보라고 생각하는 이들중에선 65%가 안철수 지지이다. 자영업, 화이트칼라, 학생층에서 상대적으로 지지율이 높다.

안철수 지지율은 보수, 중도, 소위 진보층에 걸쳐 있어 단단한 편이다. 안철수의 이념적 正體가 '從北좌파의 도우미'임을 정확하게 알게 되면 이탈할 사람들도 많을 것이다.

그는 從北좌파 진영의 대표 인물인 박원순을 서울 시장에 당선시킨 최대 공로자였다. 박원순은 국가보안법 폐지론자이고, 한국 현대사를 부정적으로 보며, 천안함 폭침의 책임이 李明博 정부에 있다고 주장하는 전형적인 종북인사이다. 그를 결정적으로 도운 안철수를 일부 보수층 인사들까지도 '안보에선 보수'라고 오해를 한다. 새누리당 인사들도 "안철수는 우리 黨이 수용할 수 있는 인물"이라고 헛소리를 한다. 안철수를 '안보 白紙' 또는 '안보 白癡(백치)'라고 비판해야 할 사람들이 그를 선전해준다. 그러니 상당수 보수-중도층이 안철수를 자기 편이라고 생각하고 지지한다.

안철수 씨는 지난 서울시장 선거에서 박원순 씨를 찍지 않는 이들을 향하여 '비상식파'라는 취지의 막말을 한 적이 있다. 이제 와서 남북관계 공부를 한다는데 그를 가르친다는 이는 대표적인 從北 학자이다. 그가 만든 재단을 움직이는 이들도 왼쪽이다.

새누리당이 안철수의 이념적 정체성을 정확히 알리는 '진실의 폭로전'을 할 용기가 없으면 苦戰할 것이다. 여러 번 實證되었지만, 이념戰場의 한반도에선 理念이 가장 큰 전략이다. 2012 大選의 구호는 "統一대통령인가, 從北대통령인가"여야 한다.

1997년, 2002년 大選에서 李會昌 후보는 김대중, 노무현의 이념적 정체성을 폭로하지 않으려다가 오히려 아들 병역 문제로 역공을 당해 졌다. 새누리당은 같은 코스를 달리고 있다. 敵의 급소를 알고도 용기가 없어 치지 않으면 自滅하는 길밖에 없다. 새누리당이 종북논쟁을 피하여 이기더라도 李明博처럼 종북척결 임무를 포기함으로써 승리의 의미가 없어질 것이다.
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안철수씨가 '비상식파'로 몬 집단은 그의 父母세대이자 參戰(참전)세대


그는 '싸우면서 일하고, 일하면서 싸워 근사한 대한민국을 만든 민족사의 가장 위대한 세대'를 '비상식파'라고 욕한 셈이다. 그런 그를 국민행동본부가 '沒常識派(몰상식파)'라고 비판한 것은 지나치지 않다는 생각이 든다.
趙甲濟

국민행동본부는 며칠 전 성명서를 냈다. 제목은 <투표자 46%를 '비상식파'로 매도한 안철수 교수에게 묻는다! 귀하는 安保 백지인가, 安保 백치인가?>였다. 이 성명서는 이렇게 지적하였다.

<安씨는, 지난 서울시장 선거 직후 논평에서 '상식이 비상식에 이겼다'고 하여, 나경원 후보를 지지한 이들(46%)을 非상식파로 매도하였다. 투표자의 46%를 敵對視(적대시)하는 反민주적 몰상식파가 누구를 지도하겠다는 건가!>

安씨는 左右 개념 대신에 상식과 비상식을 인간에 대한 평가기준으로 자주 언급한다. 서울시장 선거에 즈음하여선 박원순 후보 지지자를 상식 있는 사람, 나경원 후보 지지자를 비상식파로 본다고 해석할 수밖에 없는 글과 말을 남겼다.

그가 상식파로 보는 박원순씨는 46명의 해군 병사들을 죽인 북한군의 천안함 폭침 행위에 대하여 한번도 지령자 김정일을 비판한 적이 없을 뿐 아니라, 폭침의 책임을 피해자인 한국 정부에 돌렸다. 그 이유는 李明博 정부가 북한을 자극하였다는 것이다. 김정일 정권으로부터 당하기만 해온 우리 정부에 대한 어이 없는 모함이자 戰死者의 등에 비수를 꽂는 반역적 발언이었다. 그럼에도 안철수씨는 박원순씨를 상식파, 그런 朴씨를 비판하는 세력을 '비상식파'로 몰았다.

나경원 후보는 약 187만 표를 받았다. 2040 세대에서 약30%, 50대에선 56.5%, 60대에선 69.2%를 득표하였다. 羅씨에게 집중적으로 투표한 50세 이상, 특히 60代 이상 고령 세대는, 무역 규모 세계 9위, 수출 세계 7위, '삶의 질' 세계 15위의 대한민국을 만든 主流세력이자 민족사의 가장 위대한 세대이다. 이들은, 특히 자식들 교육에 희생적으로 봉사함으로써 한국의 2030 세대를 세계 최고 학력층(대학졸업자가 약60%)으로 만들었다. 5060 세대의 대학졸업률은 약13%이다.

안철수씨는 1962년생이다. 그의 아버지는 81세라고 한다. 그가 '非상식파'라고 규정한 나경원 후보 지지층은 과반수가 그의 父母 세대이다. 그는 '싸우면서 일하고, 일하면서 싸워 근사한 대한민국을 만든 부모 세대'를 '비상식파'라고 욕한 셈이다. '비상식파' 중엔 안씨가 지금 공짜로 누리는 그 자유를 지키기 위하여 피를 흘렸던 6.25 참전세대, 월남전 참전세대도 포함된다. 선배세대에 대한 고마움과 은혜를 모르는 그를 국민행동본부가 '沒常識派(몰상식파)'라고 비판한 것은 지나치지 않다는 생각이 든다.
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46%를 '비상식파'로 매도한 안철수 교수에게 묻는다! 귀하는 安保 백지인가, 安保 백치인가?
-정치를 한다면 安 교수가 약속한 '주식 기부'는 일종의 買票(매표)행위로 볼 수밖에 없다.
국민행동본부

有力 대통령 후보로 거론되면서 정치적 행동을 계속하는 안철수 서울대 교수에게 질문한다!

첫째, 韓美FTA 등 정치현안에 대한 생각을 밝혀라. 국가大事에 대한 찬반 의견이 없는 이는 公職에 출마할 자격이 없다.

둘째, '천안함 폭침’, ‘연평도 포격’, ‘北核문제', '북한인권문제', 광우병 亂動’, '전교조 문제', '김일성-김정일-김정은 세습독재', '韓美동맹', '보안법' 등에 관한 생각을 밝혀라! 安씨는 수많은 강연, 인터뷰, 집필을 하였음에도 安保문제에 대한 언급이 全無하다. 남태평양 통가 사람이 아니라면 있을 수 없는 현실도피이다. 안보에 관심도 흥미도 없다면 정치포기를 선언하라! 김정일 정권을 비판한 기록이 없는 이는 절대로 公職을 맡아선 안 된다.

셋째, 이념 문제를 제기하는 이들을 욕하지만 말고 자신의 이념적 정체성을 밝혀라! 安 교수 주변엔 좌경 인물들이 많고, 천안함 폭침의 책임이 한국 정부에 있다고 주장한 박원순 후보의 서울시장 당선에 결정적 기여를 하였다. 이념대결이 숙명인 한반도에서 公人으로 활동하겠다면 자신의 이념부터 고백해야 한다.

넷째, 安씨는, 지난 서울시장 선거 직후 논평에서 '상식이 비상식에 이겼다'고 하여, 나경원 후보를 지지한 이들(46%)을 非상식파로 매도하였다. 투표자의 46%를 敵對視(적대시)하는 反민주적 몰상식파가 누구를 지도하겠다는 건가!

다섯째, 지난 9월 언론 인터뷰에선 "역사의 물결을 거스르는 것은 현재의 집권세력이다"고 맹비난하였던 安 교수는 李明博(이명박) 정부의 '10대 신성장 동력 산업 위원회' 위원장으로 활동하고 있었음이 밝혀졌다. 정치를 배우기 전에 거짓말부터 배웠는가? 정치를 하겠다면 신당을 만들든지, 총선에 출마하라! 나중에 정치를 한다면 安 교수가 약속한 '주식 기부'는 일종의 買票(매표)행위로 볼 수밖에 없다. 우리는 약속을 깬 수많은 정치인들을 기억한다. 유령처럼 뒷전에서 서성대지 말라!
서울대 교수직이 그렇게도 한가한 자리인가?
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안철수의 역겨운 對국민 사기극
‘광화문에서 김일성 만세를 부르고 천안함 폭침은 정부 탓’으로 보는 것이 原則과 常識이라는 것인가?
金成昱

1.
서울대 교수 안철수氏가 박원순 캠프를 찾았다. 그가 박원순 서울시장 후보를 응원키 위해 전달한 편지를 읽어보니 구역질이 난다.

安씨는 편지에서 “이번 시장선거는 부자 대 서민, 노인 대 젊은이, 강남과 강북의 대결이 아니고, 보수 대 진보의 대립은 더더욱 아니어야 한다고 생각한다.”며 “저는 이번 선거만은 理念(이념)과 政派(정파)의 벽을 넘어 누가 對立(대립)이 아닌 화합을 이끌어낼 수 있는지, 누구의 말이 眞實(진실)한지, 또 누가 過去(과거)가 아닌 未來(미래)를 말하고 있는지’를 묻는 선거여야 한다고 생각한다”고 주장했다.

安씨는 ‘55년 전의 흑인여성 로자 파크스 사건’ 예를 들며 “선거 참여야 말로 시민이 주인이 되는 길이며, 原則(원칙)이 便法(편법)과 特權(특권)을 이기는 길이며, 常識(상식)이 非상식을 이기는 길이라고 생각한다”고 朴후보 지지를 독려했다.

2.
安씨는 박원순 후보 지지가 “理念과 政派의 벽을 넘고 對立이 아닌 和合을 이끄는 것”이자 “原則이 便法과 特權을 이기는 길이며, 常識이 非상식을 이기는 길”이요 朴후보야말로 “眞實하고, 過去가 아닌 未來를 말하고 있다”는 식으로 장광설을 늘어놓았다. 그러나 박원순은 어떤 사람인가?

朴후보는 “광화문 네거리에 ‘김일성 만세’를 부르는 것이 표현의 자유로 인정돼야 한다 (2004년 9월24일 미디어오늘 인터뷰)”며 국가보안법 철폐를 주장해 오면서 2003년 8월7일 ‘해외민주인사 명예회복과 귀국보장을 위한 범국민추진위원회’라는 단체를 이끌어 ‘통영의 딸’ 신숙자·오혜원·오규원 入北(입북)을 부추긴 북한의 공작원 송두율·김종한 등을 민주인사로 부르고 이들의 귀국을 주도한 인물이다.

朴후보는 지난 해 북한의 천안함 폭침에 대해서도 “정부가 오히려 북한을 자극해서 그 억울한 장교들을 수장되는 결과를 낳지 않았나”(2011년 10월10일 관훈토론회)라며 46명 죽음의 책임을 김정일 정권이 아닌 정부에 떠넘겼다.

朴후보는 평택 주한미군 기지를 미국의 “전쟁침략 기지·해외침략 기지·전쟁기지(2006년 9월18일 평택 평화선언)”이고 “미군범죄 창궐하는데 미군철수 주장 나오지 말란 법 없다(2002년 11월25일 한겨레신문 칼럼)”는 등 反美감정을 부추기는 데도 앞장서왔다.

대한민국의 건국에 대해선 “해방과 동시에 당연히 처단되었어야 할 친일부역자들이 오히려 새로운 해방조국의 권력을 장악했다(‘역사를 바로 세워야 민족이 산다’ 서문)고 날조하면서 베트남 공산화 원흉인 胡志明(호지명)는 “국민들의 정신적인 지주이자 마음의 연인(‘호찌민 이야기’추천사)” 운운하며 극찬했다.

朴후보는 한국 현대사는 “암살과 학살, 고문과 처형, 약탈과 몰수의 암흑시대(‘역사를 바로 세워야 민족이 산다’ 序文)”이라고 비방하지만 북한 인권 참상에 대해선 “워낙 폐쇄적인 사회여서 알 수 없다”며 철저히 침묵한다.

3.
국민들은 ‘안철수’에 대해 이렇게 의문을 품지 않을 수 없다. 대한민국을 “암살과 학살, 고문과 처형, 약탈과 몰수의 암흑시대”로 왜곡하는 것이 “對立이 아닌 化合을 이끄는 것”인가?

‘광화문에서 김일성 만세를 부르고 보안법을 없애는 것’·‘천안함 폭침은 정부가 북한을 자극한 결과로 보는 것’ 그리고 종북세력 민노당과 연합하며 북한인권을 외면하는 것이 “理念과 政派의 벽을 넘어서고” “原則이 便法과 特權을 이기며” “常識이 非상식을 이기는” 것인가?

安씨는 ‘김일성 만세’와 ‘천안함 날조’가 정말로 상식과 원칙이라고 믿고 있는가? 대기업을 욕하면서 대기업을 갈취하고, 아름다운재단을 만들어 광우병亂動단체들을 살려내는 게 “眞實하고, 過去가 아닌 未來를 말하는 것”으로 믿는가?

安씨의 서신 소동은 極左성향 협박자의 길을 걸어온 박원순 후보를 상식·원칙·진실·미래로 둔갑시킨 대국민 사기극이다. 유복한 가정서 자라나 한국의 특권층 대열에 올라선 ‘안철수’의 거짓과 假飾(가식)이 역겨울 뿐이다. 10·26선거가 이 모든 구린내 나는 守舊(수구)·좌파·위선의 무덤이 될 것인지 귀추가 주목된다.

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法輪 이사장이 1979년 ‘크리스찬아카데미’ 사건에 연루되어 경찰에 붙잡혔는지에 대해서는 알려진 것이 없다. 분명한 것은 그는 승려의 신분으로 사회활동을 통해 줄곧 주장해온 것이 利敵단체 한총련 합법화, 憲法의 영토조항 및 국보법 개정, 美北수교와 평화체제 체결이다.

法輪, 한총련 합법화, 北체제 인정 주장

法輪 이사장은 2002년 7월19일 ‘10기 한총련 의장 석방, 한총련 이적규정 철회·합법화를 위한 민주사회단체 지도자 1000인 선언’에 참여, 한총련을 合法化(합법화)를 촉구했었다.

이와 함께 그는 평화재단이 2008년 7월10일 주최한 ‘건국 60주년 통일코리아를 바라보다’ 토론회에서 ‘9도 연방제’를 제안하며 “남한을 서울과 5도로 나누어 연방 형태를 준비하고 북한을 3도로 나누는 것”으로 “南과 北이 ‘헤쳐모여’하는 방식으로 현실적이고 미래지향적이다”라고 주장하며 違憲的(위헌적)인 연방제 통일을 주장했다.

그는 또 2005년 10월15일 ‘햇볕정책을 넘어 평화로 통일로’라는 제목의 토론회에서 “지금까지는 남북이 각자 자신들만 한반도의 유일한 합법정부라고 주장하며 상대방의 체제를 인정하지 않았다…(중략) 이제 이 땅에 다시는 전쟁이 일어나기를 원치 않는다면 좋으나 싫으나 상대방을 인정해야 한다”면서 憲法상 反국가 不法단체인 북한을 인정할 것을 주장했다.

'南北국립묘지 묻힌 순국선열, 통일 이후에도 둘 다 인정해야'

그는 이어 “(남북한이) 상대방의 체제를 인정하고 그 처지를 이해한 위에서 통일로 나아가려면, 방법은 1國 2體制(체제) 길밖에 없다”면서 “1國 2體制로 간다면 그것은 남북연합이나 연방제가 될 것”이라고 주장했다. 憲法과 국보법에 대해서도 “남한은 憲法의 영토조항이나 국가보안법을 개정해야 한다”고 밝힌 뒤, “남북의 국립묘지에 묻힌 순국선열 및 애국열사들은 통일 이후에도 둘 다 인정해 줘야 한다”고 주장했다.

법륜 이사장은 2006년 10월 <한겨레21>과의 인터뷰에서 “北의 핵개발을 이해는 하지만, 동조하지는 않는다. 안보의 핵심은 체제 보장이고, 체제 보장의 핵심은 평화협정 체결과 北美(북미)수교 아닌가? 北美관계를 정상화하면 핵을 폐기할 가능성이 크다는 게다”고 주장, 북한정권이 주한미군 철수의 논거로 주장해 온 美北수교와 평화협정 체결을 주장했다. (김필재 기자)

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안철수씨는 안보 이념 문제에 거의 白紙 수준의 인식을 보인다.
이 같은 결과는 23개의 키워드(유사단어 포함)를 지정해 인터넷 검색엔진 구글에서 安 씨 관련 언론보도와 인터뷰를 통해 확인한 것이다. (2011년 11월17일 기준)

安 씨는 ‘천안함 폭침’, ‘연평도 포격’, ‘北核’ 등 북한 정권의 蠻行(만행)을 비판한 적이 없다. 박원순 씨와 서울시장 후보를 단일화하고 大權후보 물망에 오르는 현재까지도 북한과 관련된 입장을 밝히지 않고 있다.

또 左派세력이 주도한 ‘광우병 亂動’, ‘용산 放火사건’에 대해서도 자신의 견해를 드러내지 않았고, ‘전교조’의 左편향성도 지적한 적이 없다. 야당을 비롯한 일부 左派세력이 반대하는 ‘韓美 FTA’에 대해서도 공식입장을 내놓지 않고 있다.

북한 정권의 人權유린을 비판하는 발언도 찾을 수 없었다. 김일성ㆍ김정일 父子가 저지른 학살과 대량 餓死(아사), 정치범 수용소에 대한 安 씨의 비판도 찾을 수 없었다.

대한민국 建國(건국)과 헌법, 최근 논란이 되고 있는 自由민주주의 등 이념에 관한 인식도 드러내지 않았다. 이승만, 박정희, 전두환 대통령의 功過(공과)에 대한 견해도 현재까지 발견된 자료 중에서는 찾을 수 없다.

다만, 한반도에서 벌어지고 있는 이념 논쟁에 대해서는 비판적인 견해를 드러냈다.

2011년 8월17일, 안철수 씨는 경남 창원에서 열린 ‘청춘콘서트’에서 ‘좌우 이념 구분이 소모적인 것’이라고 주장했다.

安 씨는 “외국에서는 좌파, 우파 논쟁이 20년 전에 끝났다고 하더라. 아직도 논쟁하는 나라는 지구상에 우리나라 밖에 없다고 한다”고 말했다. 그러면서 “지금 좌파, 우파 논쟁하면서 허송세월할 만큼 우리나라 상황이 녹록치가 않다. 굉장히 소모적”이라고 비판했다.

“보수와 진보로 자꾸 나누는 이유가 뭘까. 비유를 들어 보겠다. 평온한 평지에 어느 날 벽을 만들어서 그늘과 습지를 조성하면 거기에는 벌레들이 많이 살게 된다. 벽을 없애자고 할 때 그것을 가장 싫어하는 존재는 누구일까? 바로 ‘벌레(?)’들이다. 멀쩡한 사람들을 억지로 나누는 사람들은 담 밑에서 자기 나름의 이익을 얻기 위한 사람들이다.” [발언출처: 승려 법륜의 블로그 ‘희망플래너’(http://hopeplanner.tistory.com/172)]

이어 安 씨의 멘토로 알려진 윤여준(前 환경부 장관, 現 평화재단 평화연구원장) 씨는 “민주주의는 정치적 민주주의에서 사회경제적 민주주의로 심화되어 가야만 진정한 민주주의라고 하는 것”이라면서 헌법 119조 2항을 소개했다.

그러자 安 씨는 “헌법에 나와 있는 것을 지키자고 하는 것인데 왜 빨갱이라고 비난할까”라고 반문했고, 박경철 씨는 “그들이 바로 체제 전복자들이죠”라고 답했다. [발언출처: 승려 법륜의 블로그 ‘희망플래너’(http://hopeplanner.tistory.com/172)]

이 같은 발언 내용이 알려지자 일각에서는 “안철수가 ‘좌파의 불쏘시개’라는 비판을 받자, 자신의 비판세력을 ‘벌레’라는 말로 모욕을 준 것이다”라고 분석했다.(조성호 기자)