빼어난 개인윤리나 사회윤리도 국가윤리가 뒷받침되지 않으면, 망국의 방아쇠가 될 수 있다.
윤리는 적용 범위에 따라 분류하면 크게 개인윤리와 사회윤리 그리고 국가윤리로 나눌 수 있다. <<대학>>은 ‘몸을 닦은 후에 집안을 가지런히 하고, 집안을 가지런히 한 후에 나라를 다스리고, 나라를 다스린 후에 천하를 아우른다(修身齊家 治國平天下).’ 라고 주장하면서 개인윤리와 사회윤리와 국가윤리를 동일선상에 놓았다. 그러나 이런 소박한 윤리관은 유교를 집대성한 공자가 살던 춘추시대에 이미 더 이상 현실과 맞지 않았다. 철기가 보급되면서 생산이 급격하게 늘고 인구도 급증하고 전쟁도 격렬해져서 위정자에게나 백성들에게나 신흥군벌에게나 개인과 사회와 국가를 동일한 잣대로 잰다는 것은 상식 이하의 몽상이었다. 어즈버 되돌아갈 수 없는 황금시대에 대한 늙은이의 향수였다. 두 세대 만에 농업시대가 지나고 산업시대도 지나 지식정보시대에 접어든 현대 한국에는 더더욱 이 세 윤리가 일치하지 않는 경우가 많다.

1907년 8월 1일 대한제국의 군대가 일본에 의해 강제로 해산된다. 의병이 크게 일어난다. 그 해 11월, 13도 창의군(의병) 1만 여명이 서울로 진격하기로 한다. 총대장은 이인영(李麟榮), 망우리고개를 앞두고 12월말 총대장 이인영의 부친이 운명했다는 부음이 전해진다. 이인영은 머리를 풀어헤치며 총대장직을 사직하고 3년상을 치르러 고향 문경으로 되돌아간다.

660년 황산벌 전투 한참 전 어느 해 어느 날 김유신은 백제군을 또 물리치고 서라벌로 개선한다. 막 집 앞을 지나가려는데, 선덕여왕이 백제군이 또 쳐들어왔다며 진군명령을 내린다. 김유신은 말 위에 앉은 채 집 앞에서 우물물을 한 두레박 떠오라고 시킨다. 잠시 후 두레박채로 벌컥벌컥 물을 마신 후 거친 손으로 입가를 훔치며, 김유신은 말한다.
“우리 집 물맛이 그대로구나!”
그리고는 곧장 박차를 가해 전장으로 떠난다.

박원순이 13세, 박원순의 형이 17세, 이태 전 개정된 병역법에 따르면, 18세 이전에 부선망독자(父先亡獨子)가 되면 6개월 방위로 군필할 수 있다. 박원순은 일제시대에 사할린으로 가서 소식이 없는 작은할아버지의 양손(養孫)으로 들어간다. 박원순의 당숙은 그 무렵 이미 사망한 모양이다. 그래서 양손이란 말을 쓰는 것 같다. 당사자끼리 합의가 없으면 양손이든 양자든 원천무효라는 1988년 대법원 판례가 있다. 아버지는 그때쯤 돌아가신 듯하니까, 박원순 형제는 한꺼번에 6개월 방위로 군복무를 끝내게 된다. 이런 심모원려를 아마 박원순의 할아버지가 내놓지 않았을까 한다. 아니면 똑똑한 집안의 공무원이 귀띔했거나.

1997년과 2002년 이회창은 두 아들의 군 면제로 발목이 잡혀 잇달아 청와대 정문에서 쫓겨났다.

인기 50%의 안철수는 인기 5%의 박원순에게 시원하게 양보했다. 안철수와 박원순은 구도자적 개인윤리와 자원봉사라는 사회윤리로 이름이 자자하다. 박원순은 친북좌파 참여연대의 실질적 우두머리로 온갖 반국가 반정부 반미친북 시위에 가담하거나 지원했기 때문에 ‘아름다운 가게’나 ‘희망 제작소’로 신분을 조금 세탁했지만 무상급식 찬반 서울시 주민투표가 끝날 무렵 고작 5%의 인지도밖에 없었다. 그러나 ‘청춘 콘서트’의 슈퍼스타 안철수가 (오세훈의) 한나라당을 응징해야 한다고, (자체 수입 1700억 원밖에 안 되는 서울시 교육청이 2000억 원을 들여 초등학생에게 전원 무상급식을 해야 한다고, 다시 1500억 원을 더 빼내어 중학생도 무상급식해야 한다고,) 표독스럽게 외치며 원순이 형님의 털북숭이 뺨에 허여멀건 달덩이 얼굴을 비비자마자, 박원순은 순식간에 ‘나가수’의 슈퍼스타 잡초 임재범의 인기를 뛰어넘었다.

대선 예비후보 안철수와 서울시장 범좌파후보 박원순의 공통점은 국가윤리가 없다는 것이다. 그들은 어떤 장소에서도 20세기 세계최대 기적의 하나인 대한민국에 대한 긍지를 나타내지 않는다. 대한민국의 약점만 물고 늘어진다. 그나마 그 약점도 북한에 비하면 백 배 천 배의 강점이다. 대신 북한에 대해서는 침묵으로 일관한다. 김정일이 노발대발하는 북한인권에 대해서는 대합의 입보다 단단하게 입을 봉한다.

안철수는 입만 열면 대기업 성토의 18번 노래를 부른다. 손바닥 얼얼 박수를 받는다. 그러나 대한민국의 간판 대기업은 하나같이 후진국의 후진국의 일개 중소기업에서 출발하여 이제는 정부의 도움을 거의 받지 않고, 아니 사사건건 간섭과 방해를 받으며 세계에 우뚝하다. 세계 5대 제조업 강국의 대함대다. 스티브 잡스의 실루엣 영혼을 사과 한 귀퉁이에 새겨 넣으며 전 세계가 그를 추모하지만, 막상 그가 생전에 월가와 주주의 이익을 극대화한 것 외에는 미국 경제에 별로 기여한 게 없었다. 실업률 9.1%의 미국에서 고용에 기여한 바가 거의 없었다. 부품이나 조립이나 하나같이 외국에서 조달되거나 이뤄진다. 반도체와 배터리와 디스플레이 등 핵심부품은 한국의 대기업에서 조달하고 초저가로 조립은 중국에서 이뤄진다. 애플은 한국의 효자기업이다. 중국의 적선기업이다.

한국의 성공적 대기업(대기업도 여차하면 망함. 대마불사는 상상 속 이야기에 지나지 않음.)은 그렇지 않다. 여의도 동쪽 아닌 여의도 서쪽 금융가와 주주이익만 올려주는 게 아니다. 중소기업 유발 효과까지 따지면 고용만 수백만에 세금은 그보다 비중이 높아 전체 기업의 70% 가량을 담당한다. 대신 중소기업의 40%는 영세 사업자로 분류되어 법인세를 한 푼도 안 낸다. 한국의 대기업은 이처럼 일자리 창출과 납세로 보국(報國)한다. 게다가 박원순 등 아름다운 조폭에게 수억 수입 억 원을 울며 겨자 먹기로 보호세로, 입막음세로 또 뜯긴다.

안철수가 대기업에게 비난의 화살을 쏠 때 표적은 대기업 총수와 그 경영진이다. 실상은 대기업 총수와 경영진은 노조 황제 폐하의 윤허가 없으면 생산라인 증설 투자도 부도 방지 정리해고도 못한다. 디스토피아(distopia) 버스에 올라타고 전국에서 밀려오면 경찰도 꼼짝 못하고 정치권도 벌벌 떤다. 이런 노조와 시민단체의 집단이기주의에 대해서 안철수는 한 마디도 못한다. 그렇게 하는 순간 하늘같이 높던 이름이 하루아침에 자유낙하하여 곧바로 시궁창에 처박힌다는 것을 너무도 잘 알기 때문이리라.

안철수는 기업을 운영했다지만, 실은 네이버 등 포털의 횡포에 백기투항하고 미국으로 도망가듯 유학 떠났다. 그의 기업은 무료 백신 제공으로 오늘날 무료 선심으로 구글이 세계 시장을 제패하듯이 한국의 컴퓨터 보안 시장을 제패했다. 무료라는 선의가 개인 재산 1천억 원의 이익으로 돌아온 것이다. 따지고 보면 고도의 상술을 발휘한 것이지 철저한 사회윤리로 무장하여 자선사업을 벌인 게 아니다. 또한 그 분야의 대기업으로 군림하며 중소기업을 마구 후려친다. 그러나 한국의 대기업과는 달리 세계에는 명함도 못 내민다. 5천억 달러 수출을 바라보는 경제강국에서 고작 1억 달러 수출도 꿈꾸지 못한다. IT왕국을 자랑하지만, 한국은 가상현실의 보안이 세계에서 가장 취약하다. 북한과 중국을 비롯한 외부세력의 집중적인 공격대상이다. 김정일의 여러 차례 연습이 실전으로 돌입할 때 무슨 일이 벌어질지 생각만 해도 아득하다. 한국 1위 보안업체 안철수 연구소가 제 역할을 못했다는 결론이 나온다. 그러면 안철수는 정부에게 책임을 돌린다. 과연 그럴까. 그는 이명박 정부의 청와대 직속 미래기획위원회 위원이다. 김대중 정부에서는 청와대 직속 정책기획위원회의 위원이었다. 정부를 탓할 입장이 못 된다. 정부의 공식라인보다 대통령의 비선라인 중심으로 움직인 두 정부에서 그는 어떤 곳보다 높은 지위에 있었다. 그런데도 한국의 온라인 국가안보에 기여한 바가 별로 없다. 돈 되는 인기용 사회윤리에는 강했을지 모르나 인기 없는 국가윤리에는 너무도 취약하다.

마르크스는 국가윤리를 부정한다. 그는 새로운 사회윤리를 만들었다. 노동자와 농민이 기업가와 지주를 폭력으로 몰아내고, 죽이고, 무산자의 독재 사회를 만드는 것이 선(善)이라고 주장한다. 수백만, 수천만(기업가와 지주만보다 노동자와 농민이 훨씬 많았음)을 몽둥이와 낫과 죽창으로 학살하고 권력을 잡은 자들은 국가를 장악했다. 그리고는 이전의 어떤 독재자보다 포악한 권력자가 되었다. 공포에 질리고 기아에 시달린 노동자와 농민은 살아남은 걸 감사하며 깡그리 국가노예로 전락했다. 그것은 이론을 잘못 적용한 게 아니라 필연적 결과였다. 비무장 수백만 수천만의 인간 생명을 애초부터 권력 탈취의 수단으로 사용하는 걸 정당화했기 때문이다. 그것이 새로운 사회윤리다!

공산윤리는 국가윤리가 아닌 사이비 사회윤리이기 때문에 공산국가를 세운 후에도 공산당의 이익을 보호하는 것이 최고의 윤리다. 한마디로 말해서 양산박윤리다. 산적윤리다. 조폭윤리다. 서열 1위에서 서열 100위까지, 서열 100위에서 서열 1000위까지 그들은 철저한 서열사회다. 이제 공산당 독재는 중국과 북한과 쿠바와 월남 이 네 군데밖에 없다. 공통점은 그들만의 지상낙원이다. 중국과 월남이 개과천선했다지만, 그것은 어디까지나 공산당원의 특권을 유지하는 한에서 그러하다. 중국에는 여전히 8억 인구가 아프리카 수준에 머물러 있다. 하물며 개과천선과는 수만 리 떨어져 있는 북한 정권은 공산마적과 다름없다. 안철수와 박원순에게 북한에 대한 입장을 물어보라. 그러면 버럭 화를 낸다. 파르르 입술을 떤다. 색깔론이라며 도리어 역공을 가한다. 이념의 시대는 끝났는데, 왜 이념공세냐고 부들부들 떤다. 한국이 유럽중부의 어느 국가 또는 미국 서부의 한 주라도 되는 줄로 안다. 이성은 온데간데없고 사춘기 소년의 성질만 부린다. 말만이 아니라 생각도 자유롭지 못한 북한주민의 대응과 비슷하다.
“남조선은 왜 통일을 싫어합네까? 미군은 왜 철수시키지 않습네까?”

이산가족 자유왕래는커녕 편지 한 통 자유로이 오가게 하지 못하고도 마구 퍼준 김대중 정부에서만 서해로 두 번이나 쳐들어왔고, 곧 죽어도 평화적 목적이라더니 노무현 정부에서 기어코 핵실험을 강행하고, 여전히 2천만 동족을 히틀러가 유태인을 탄압하듯이 탄압하면서 적화야욕을 조금도 숨기지 않는 북한에 대해서 바른 소리하면 색깔론이라고 성깔을 부리고, 그냥 모른 척 무조건 돈과 물자를 갖다 바쳐서 적화통일 준비를 음으로 양으로 도와주면 새 시대의 민족 대화합이라며 행동으로 앞장선다. 대한민국에 아직은 국가윤리가 약하지만 살아 있어서, 차마 인민민주를 대놓고 말하지는 못한다. 그냥 민주란다.

삼국을 통일한 신라는 국가윤리를 개인윤리에 앞세웠다. 고작 일제의 3천 군대에 나라를 빼앗긴 조선은 국가윤리보다 개인윤리를 앞세웠다. 당시에 일본은 그것이 옳건 그르건 개인윤리보다 국가윤리를 앞세웠다. 박원순은 의심스럽지만, 안철수는 조선식 개인윤리가 빼어난 사람이다. 부모님이 걱정할까 봐 공감은 했지만 차마 데모를 못했다. 의병총대장 이인영 못지않다. 안철수는 오늘날 자선과 봉사로 대표되는 사회윤리도 돋보인다. 그러나 그것은 박원순과 더불어 공산윤리를 원용한 사회윤리다. 자유민주의 대한민국에 적대적인 윤리다. 언제 제2의 베트남이 될지 모르는 한국에서 그는 오히려 개인윤리나 사회윤리가 평범한 사람보다 위험하다.

성실, 정직, 겸손, 효도 등 개인윤리가 빼어난 안철수와 안철수의 인기를 고스란히 접수한 박원순은 지극히 작은 예에 지나지 않는다. 1987년 6.29선언 이후 자유민주가 아닌 인민민주(PD)나 김일성민주(NL)가 어둠 속에서 양지 바른 곳으로 버젓이 나오고 김대중 정부의 출범과 더불어 이들이 대놓고 주도권을 장악하면서 대한민국에는 50년 요새 같던 국가윤리가 산산이 흩어졌다. 김영삼의 신한국당과 이명박의 한나라당도 명색은 대한민국의 정통 국가윤리를 내세웠지만, 그들에게도 조폭윤리와 진 배 없는 패거리윤리가 우세했고 우세하다. 도무지 국가 이익과 국민 행복에는 안중에도 없는 자가 수두룩하다. 한국적 현실에서 국가윤리의 핵심은 자유민주다. 한국의 달러로 핵무장한 김일성가문의 110만 사병(私兵)을 압도하는 대한민국 국군(國軍)의 군사력이다. 중국과 러시아와 북한의 추축(樞軸)을 압도하는 자유민주동맹이다. 선심성 혈세복지가 아니라 스스로 벌어서 본인과 가족을 먹여 살릴 수 있게 하는 일자리다. 개인윤리든 사회윤리든 지금처럼 그것이 국가윤리를 앞서게 되면, 조선이 그랬던 것처럼, 월남이 그랬던 것처럼 한국은 제2의 6.25를 피할 수 없다. 시체의 산과 피의 강을 피할 수 없다. 그렇게 국가윤리가 사라지고 나면, 참 훌륭한 개인윤리와 사회윤리도 한갓 사치에 지나지 않는다.
(2011. 10. 12.)