박승용씨의 인간의 심연(조갑제닷컴) 이란 책을 읽던 중 <동물농장> <1984>등으로 유명한 영국의 작가 조지오웰이 공산주의추종 좌익들을 신랄하게 비판한 흥미로운 문구를 읽게 되었다. 읽던 도중 1940년대 당시 영국 사회의 소련,스탈린 맹신(盲信) 과 2011년 현재의 대한민국 좌익들의 북괴 3대세습과 김정일 독재에 대한 맹신이 너무나도 일치했기에 이 자리를 빌어서 소개한다.

붉은 글씨로 표시한 내용을 현재의 대한민국 현실에 대입해보았다. 놀랍게도 정확히 일치한다.


<조지 오웰의 원문>

오웰은 ‘동물농장’ 序文(서문)에서 소련을 무조건적으로 옹호하는 영국의 지식인 및 당시(1930년대와 1940년대)의 사회분위기를 개탄하고 있다:


현재 영국의 정통 주류사회는 소련을 비판 없이 찬양할 것을 요구하고 있다. 거의 모든 사람들이 이것을 알고 있고 이에 따라 행동하고 있다. 소련에 대한 어떠한 비판도, 소련정부가 掩蔽(엄폐)하기를 원하는 어떤 사실의 폭로도 출판되는 일이 거의 없다. 소련에 아첨하는 이러한 전국적인 음모에 대해서 기이하게도 지식인들이 관용과 침묵으로 대하고 있다.

소련정부에 대해서는 비판을 허용하지 않으면서도 우리 정부에 대해서는 비판이 자유롭기 때문에 더욱더 기이하다. 스탈린을 공격하는 글은 거의 누구도 발표하지 않으려 하면서도 Churchill(처칠)에 대해서는 신문이든 잡지든 책이든 어디에서나 마음 놓고 공격하는 것이다. (중략) 소련의 위신만 다치지 않는 한 언론의 자유는 잘 유지된다.

1941년 이후 소련의 선전을 그대로 삼키고 되풀이하는 대부분의 영국 지식인들의 비굴함은 그들의 지금까지의 행적으로 보아 놀라울 것도 못된다.
모든 이슈에 있어서 소련의 관점은 아무런 검증도 없이 수용되고 역사적 사실이나 지적인 품위도 없이 그대로 발표된다. (중략) 영국의 대부분의 지식인은 소련에 대해서 민족적인 충성을 바치고 스탈린의 지혜에 대해 의심을 품는 것은 일종의 不敬(불경)이라고 가슴속 깊이 느끼고 있다.

소련에서 일어나는 일과 그 밖의 다른 나라에서 일어나는 일은 각기 다른 기준에서 판단되어야 한다. 일생동안 사형제도폐지 운동을 한 사람들이 1936년에서 1938년 사이에 일어난 소련의 대숙청은 찬양한다. 그리고 인도의 大饑饉(대기근)은 당연히 보도해야 되지만 소련의 우크라이나의 대기근은 보도하지 말아야 한다고 생각한다.

이것은 戰前(전전)에도 사실이지만 지금의 지적 분위기도 조금도 나아진 바 없다. (중략) “아무리 인기가 없고 아무리 어리석은 의견도 발표할 자격이 있는가?” 라고 물으면 영국의 거의 모든 지식인이 “Yes(예)”라고 대답할 것이다. 그러나 “스탈린을 공격하는 말은?” 라고 물으면 대답은 “No" 일 것이다.

자유가 완전히 보장된 나라에서 성장한 영국의 작가들 특히 좌익 작가들은 전체주의국가의 가공할 독재를 이해할 수가 없었고 그래서 소련정권이 恣行(자행)한 대학살을 묵인하게 된 것이다. 전체주의에 대한 경험이 전혀 없는 영국 좌익작가들에게는 소련의 恐怖(공포:horrors)는 觀念(관념)이지 實在(실재)는 아니었던 것이다.

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<대한민국 현재와 접목>

현재 한국의 진보 주류사회는 북한을 비판 없이 찬양할 것을 요구하고 있다. 거의 모든 사람들이 이것을 알고 있고 이에 따라 행동하고 있다. 북한에 대한 어떠한 비판도, 북한정권이 掩蔽(엄폐)하기를 원하는 어떤 사실의 폭로도 출판되는 일이 거의 없다. 북한에 아첨하는 이러한 전국적인 음모에 대해서 기이하게도 지식인들이 관용과 침묵으로 대하고 있다.


북한정권에 대해서는 비판을 허용하지 않으면서도 우리 정부에 대해서는 비판이 자유롭기 때문에 더욱더 기이하다. 김정일을 공격하는 글은 거의 누구도 발표하지 않으려 하면서도 이명박 대통령에 대해서는 신문이든 잡지든 책이든 어디에서나 마음 놓고 공격하는 것이다. (중략) 북한의 위신만 다치지 않는 한 언론의 자유는 잘 유지된다.

1941년 이후 북한의 선전을 그대로 삼키고 되풀이하는 대부분의 한국 지식인들의 비굴함은 그들의 지금까지의 행적으로 보아 놀라울 것도 못된다.
모든 이슈에 있어서 북한의 관점은 아무런 검증도 없이 수용되고 역사적 사실이나 지적인 품위도 없이 그대로 발표된다. (중략) 한국의 대부분의 지식인은 북한에 대해서 민족적인 충성을 바치고 김정일의 지혜에 대해 의심을 품는 것은 일종의 不敬(불경)이라고 가슴속 깊이 느끼고 있다.

북한에서 일어나는 일과 그 밖의 다른 나라에서 일어나는 일은 각기 다른 기준에서 판단되어야 한다. 일생동안 사형제도폐지 운동을 한 사람들이 북한 괴뢰정권 탄생이후 지금까지 일어나고 있는 북한의 대숙청은 찬양한다. 그리고 인도의 大饑饉(대기근)은 당연히 보도해야 되지만 북한의 강제수용소,공개총살,인권탄압은 보도하지 말아야 한다고 생각한다.

이것은 戰前(전전)에도 사실이지만 지금의 지적 분위기도 조금도 나아진 바 없다. (중략) “아무리 인기가 없고 아무리 어리석은 의견도 발표할 자격이 있는가?” 라고 물으면 한국의 거의 모든 지식인이 “Yes(예)”라고 대답할 것이다. 그러나 “김정일을 공격하는 말은?” 라고 물으면 대답은 “No" 일 것이다.

자유가 완전히 보장된 나라에서 성장한 한국의 작가들 특히 좌익 작가들은 전체주의국가의 가공할 독재를 이해할 수가 없었고 그래서 북한정권이 恣行(자행)한 대학살을 묵인하게 된 것이다. 전체주의에 대한 경험이 전혀 없는 한국 좌익작가들에게는 북한의 恐怖(공포:horrors)는 觀念(관념)이지 實在(실재)는 아니었던 것이다.


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조지 오웰이 개탄한 1940년대 당시 영국의 사회상을 지금 대한민국이 겪고 있는 것이다.

자칭 진보라는 자들이 말하는 평화, 민주, 인권은 일체의 소홀함도 없이 김정일의 주장하는 것과 일치한다.

김정일의 세습과 학살은 상식이라 말하며 김정일의 도발은 대한민국 탓으로 전가시킨다. 김정일에게 돈을 주어야 평화가 온다는 자들이 대한민국 국가안보를 위한 미군을 철수시키기 위해 전력을 다하며 강정마을에서 폭력선동을 자행한다.

피비린내나는 역사는 굳이 겪지 않아도 된다. 역사에서 배우면 되는 것이다. 진실을 거부하고 선동을 소통이라 호도하는 자칭 진보라는 자들의 달콤한 선동으로 말미암아 대한민국은 피비린내 진동하는 미래를 겪을지도 모를 일이다.